Em relação à foto que na última mostrava nossa igreja em péssimo estado após a explosão de uma granada em seu interior durante a guerra de 1914-1918, acreditamos estar fazendo algo útil e interessante para publicar as memórias de Dom Giovanni Battista Malfatti, pároco de Castelnuovo de 1911 a 1934 aposentado do cuidado das almas devido a doença.
É assim que começa:
Saí no dia 8 de fevereiro de 1919 às oito da manhã de NEUTILSCHEIN na Morávia junto com aqueles refugiados e duas irmãs, cheguei em Borgo no dia 11 às 10 da tarde. A viagem de trem de carga foi um pouco problemática. Se você fechasse a barra do vagão (vagão), ficava escuro como breu: se você o abrisse um pouco para ler o breviário ou cuidar das tarefas da cozinha, entrava um ar fresco e gelado.
Havia 18-20 de nós por vagão. Quando o trem parava ou partia novamente, os vagões eram submetidos a choques violentos que faziam cair os utensílios da cozinha, assim como os incautos e os fracos. À medida que o fenômeno inconveniente se aproximava, nos agarramos uns aos outros e zelamos pela segurança dos velhos e das crianças.
A noite foi passada cochilando em bolsas ou roupas, ou olhando ao redor do fogão. De fato, cada carro estava equipado com um pequeno fogão de ferro, e o carvão era recolhido pelos refugiados para as estações de trânsito com permissão da Autoridade.
A maior parte do carvão chegou às casas dos refugiados. Ao longo do caminho nos serviram comida várias vezes ao dia: em Lunderburg, Viena, Linz, Salzburgo, Innsbruk, etc.) nos levou antes que o saco daqueles objetos nos fosse entregue. No entanto, quando nos reportamos ao Insbruk, fomos amplamente compensados. Ao longo do caminho fomos ligados aos refugiados pertencentes a mim os Usetin e Bansach, bem como a outros de outras regiões para formar um comboio de 1100 passageiros. No entanto, antes de tentar o Brenner, cerca de 500 foram destacados, que continuaram no dia seguinte.
Um exame médico ocorreu em Innsbruck, após o qual 8 refugiados foram detidos porque estavam muito fracos para continuar a viagem e transportados ad tempus para o hospital. Durante a viagem fui chamado apenas uma vez para a cama (ou cadeira) de um homem doente que logo se recuperou.
As autoridades checas e alemãs e os funcionários do serviço ferroviário estavam corretos. O povo eslavo parecia satisfeito com a liberdade e independência obtidas; os alemães pareciam se adaptar resignados e quase sonhadores ao destino. As autoridades italianas, escusado será dizer, foram cordiais e atenciosas. Todos os refugiados usavam o cocar tricolor e uma bandeira italiana tremulava na janela cega de uma carroça.
Em Trento deixei todos os refugiados confiados aos meus cuidados e continuei a viagem para Borgo com minhas irmãs. As notícias vindas de fora davam um vislumbre de uma chegada bem-vinda: aldeias arrumadas, alojamentos mobiliados pela caridade dos irmãos, roupa de cama e utensílios suficientes, serviço de alimentação organizado, trabalho pronto, preços honestos.
Animei os refugiados e os encorajei a ter esperança. Por que a imprensa nos enganaria? Assim, a decepção foi ainda mais humilhante quando se descobriu que depois de três meses e meio do armistício tudo ainda estava em desordem: casas inseguras, casas desertas, escassez de mão de obra, ferramentas, materiais. As causas disso podem ser reduzidas a duas: a) a inesperada vitória da Entente sobre os poderes centrais, cuja vitória era esperada para a próxima primavera e encontrou os vencedores despreparados para provisões prontas para as terras redimidas; b) o caráter dos italianos, comum a outras raças latinas, amplos e generosos em ajudar os oprimidos, mas deficientes em coordenar e disciplinar os meios de assistência no trabalho organicamente progressivo: uma máquina a vapor que se empurra no espaço sem corrigir os trilhos.
Dormi a noite de 11 para 12 de fevereiro em um barraco na manhã de Borgo: dois cobertores, uma cama de palha picada e um frio intenso que roubou o conforto do sono depois de uma longa e desconfortável viagem. Celebrei em Borgo onde me encontrei alegremente com o arcipreste Dom Luigi Schmid e os dois cooperadores Dom Cesare Refatti e Dom Giuseppe Marcabruni.
De manhã cheguei com minhas duas irmãs Antonia (cozinheira) e Maria em Castelnuovo, e estava pensando naquela noite memorável de 16 a 17 de junho de 1915 que me viu saindo de Castelnuovo com a Sra. Anna Maccani e o professor Dellai sob escolta militar (um guia de patrulha austríaco - Trentino Umberto Zampccolo e dois soldados germânicos) sob acusação de alta traição.
Encontrei o presbitério ocupado. Todo o distrito era habitado por oficiais italianos à noite - n. 5 - que também detinha a cantina (sala sudoeste) e dois soldados (cozinheiro e garçom). Meu estúdio sudoeste foi convertido em uma loja de armas e despensa. A sala adjacente ao estúdio abrigava 4-5 trabalhadores estrangeiros; a outra sala hospedava a família de Angelo Lorenzin: casal e dois filhos pequenos Silvio e Antonietta.
A princípio o Sr. o tenente-chefe estava disposto a me dar dois quartos; mas depois, animado também pela submissão do superintendente municipal (prefeito Sr. Arturo Longo, uma pessoa excelente mas um tanto tímida diante dos militares que telefonou não sei para qual coronel e teve uma resposta que, mandaria ao Sr. . tenente-chefe para limpar duas instalações para meu uso. Assim, depois de passar a noite 12-13 com minhas irmãs na casa Longo (as irmãs Ernestina e viv. Fany) consegui me instalar nos dois cômodos da cozinha (antigo arquivo e sala de cozinha).
Os primeiros dias foram chatos: tão chatos e deprimentes, que eu já estava pensando em praticar para outro tratamento. O presbitério reduzido a dois quartos enfumaçados, mal abrigados na estação ainda crua, com janelas-máscaras em parte de vidro, em parte de chapas de metal ou papelão, pregadas no sótão, os pisos carcomidos, soltos e cheios de mil humores, o banheiro quase inoperável para a sujeira e a fumaça, o pensamento da chegada iminente de uma irmã velha e impotente (Caterina), a absolvida falta de móveis sagrados com a conseqüente necessidade de ir todos os dias ao Borgo para comemorar, a desolação do edifícios, a miséria da igreja, tudo permeava o coração e trazia tristeza.
Mas depois de duas semanas, também seguindo as palavras não amorosas, mas categóricas do Bispo com quem falei, coloquei cada pensamento inicial e fiquei feliz, porque hoje, 27 de março, já estou, direi, encontrado novamente e tenho recuperei minha calma. Comemorei no Borgo de 12 de fevereiro a 8 de março e disse de 10 a 15 de março. No domingo 9 e a partir de domingo 16 de março pude celebrar regularmente em minha igreja.
Como acima do altar-mor um buraco de cerca de 90 cm de diâmetro se abriu no envelope, e os altares laterais despojados de tudo e danificados, não se prestavam à celebração da Missa, escolhi o altar da capela do Santo Rosário, mas como os outros, desprovidos da pedra sagrada, mas em boas condições e mais protegidos contra a infiltração da chuva.
À minha chegada, a reitoria apresentava duas lesões provocadas por granadas: o canto sudoeste tinha sido derrubado à altura da janela do sótão em um metro, e a parede leste estava quebrada em tamanho igual com uma lesão na treliça do telhado entre a primeira e a segunda janela do sótão (a partir da igreja). O teto e o piso do estúdio também foram demolidos.
As janelas e saíam removidas e substituídas por molduras e às vezes falsas e desconectadas. Eu fui capaz de ocupar mais tarde os dois nortes encobertos.
Os outros - os melhores - foram adaptados aos lares de refugiados: Troian e ved. Maddalena Brendolise.
O sótão também foi convertido em um bairro de refugiados: três famílias já ficaram e há espaço para mais três. Esta aglomeração na reitoria tornou necessária a existência de um WC exterior (atrás da reitoria) e de uma escada exterior que conduz diretamente ao sótão. As obras relacionadas vão a passo de caracol e em solavancos. Talvez uma epidemia ou uma lesão seja aguardada para seu cumprimento.
Em que estado encontrei a igreja? Ele está de pé. As bombas ou granadas trespassaram-no acima do altar-mor, na sacristia através da grelha da janela principal, na parede da nave nascente onde repousa a viga principal que suporta a loggia do órgão, na parede oeste sob a primeira janela. Duas bombas também explodiram acima da sacristia e outras duas contra a parede leste do presbitério. A torre do sino também foi atingida ao norte a meia altura, mas não se moveu e não piscou. O telhado pendendo da abside retém apenas a treliça, da qual chove livremente. As paredes da abside estão muito deterioradas e apresentam grandes fissuras. A cidade, depois da reitoria, que sempre serviu de sede do comando militar, e as últimas casas a oeste, foi completamente descoberta, não pelas bombas, mas pelo trabalho diário das tropas austríacas que, após o avanço de maio 1916, retiraram toda a madeira das casas (vigas, sótãos, pisos, caixilhos, venezianas, saídas, etc.) para fazer trincheiras e para a cozinha.
Móveis e roupas etc. tudo foi removido para uso em trincheiras ou para famílias de soldados. O país foi esvaziado. Até os burgueses estrangeiros, dizem, retiraram muitos objetos: de Levico, de Pergine, até mesmo do Mocheni (Val di Fersina).
As casas mais danificadas, também por ser uma praça. De S. Margherita que demoliram, + restam: a torre sineira, as paredes da igreja e o átrio. No cemitério, algumas granadas – ou tiros de canhão – também caíram, derrubando a cruz central e algumas lápides. Como você leva a vida?
Uma cozinha gratuita está aberta no Borgo, da qual também participam alguns paroquianos. A cada 10 dias a aldeia abastece-se para distribuir gratuitamente alimentos às famílias (caixas de carne, pão, farinha branca e amarela, açúcar, café, arroz, etc. ) nenhum está pronto ainda.
Espera-se abrigar 21 famílias em 15 dias: a quarta parte na maioria dos não refugiados retornados. O pensamento do campo abandonado é uma angústia angustiante; cujos danos ainda não foram detectados, e cujo trabalho não pode ser pensado por falta de tudo: trabalhadores, ferramentas, meios de transporte. compostagem, etc... Se abril passar assim, adeus, entre. Em 11 de março os Bersaglieri partiram e foram substituídos por 82° de infantaria no número de cerca de oitenta.
Começaram limpando as ruas e praças, bem como os pátios de esterco e lixo. Em seguida, alguns soldados foram colocados à disposição dos civis para trabalhos de limpeza e reorganização no campo. Tenho dois que colocaram a cerca do broilo de volta no lugar. Você paga uma gorjeta de acordo com sua força. Trabalham das 8 às 10h30 e das 1 às 5. O estrume é empilhado em muitos lugares e é usado pelos proprietários das terras relativas, isto dá-nos preferência aos grandes esquiadores de fundo, cujos estábulos eram e são usados ??para os cavalos do exército e da guarnição. Uma grande quantidade de estrume deve ser considerada como espólio de guerra e, portanto, distribuída entre os camponeses em proporção à área arável; mas o mundo pertence a quem o toma, e quem o toma hoje é o mais forte: amém!
A Cruz Vermelha Americana (Estados Unidos) deixou uma boa lembrança de si aqui e em todo o Trentino pelas entregas de comestíveis, roupas de cama, roupas, móveis, etc. Algum chefe de família vem do reino de vez em quando, dá uma olhada no que era sua casa, coloca as mãos no cabelo e tenta recomendar um armário para te ligar família. Agora (15 de março) o trabalho avulso é proibido, e todos têm que trabalhar no quartel. Os trabalhadores recebem 4-5 liras por dia, mais a ração militar.
Eles trabalham das 7h30 às 12h e das 1h às 17h e meia. Um sargento dos engenheiros militares supervisiona o trabalho; todos os dias um oficial chega do Borgo, e toda semana um geral (gen. D'Antoni). Os barracos estão localizados perto da cidade na localidade de Pariolo. As estátuas da Madonna del Rosario e de S. Margherita foram salvas e internadas no presbitério do Arcipreste do Borgo. Agora (4.4.1919) o primeiro retornou ao seu nicho por oito dias, e o segundo foi temporariamente colocado no altar lateral à esquerda.
A primeira mutilou as primeiras falanges dos dedos indicador e médio da mão direita, uma presente arranhão à esquerda da boca e um buraco, feito por uma bala, logo acima dos tornozelos. S. Margherita tem pequenas mutilações na mão esquerda, a cauda do dragão partiu-se e desprendeu-se dois decímetros da ponta, e alguns dentes do senhor também foram partidos. A coroa da Madona, a cruz no globo da criança desapareceram.
Na igreja o altar-mor permaneceu intacto, mas a porta do tabernáculo foi incolada. Anche l'altare del Rosario fu rispettato, se si eccettui il vetro della nicchia, che fu distrutto. Gli altari laterali furono variamente lesionati. Le pietre sacre vennero tutte asportate: quella dell'altare a destra rimase, ma ne fu levato il sepolcreto.
O Município comprou um sino de um vasculhador de objetos perdidos ou enterrados de objetos abandonados durante a guerra. Custa 50 liras. Nestes dias estamos a trabalhar na torre sineira para colocar o pequeno bronze (4.4.1919). A granada que explodiu na sacristia revelou vestígios de pinturas sob o gesso.
Tentei raspar uma parede com um canivete e vi uma cena de algum santo: duas pessoas algemadas, outros dois personagens de pé. Outros ensaios praticados com os mesmos meios mecânicos levaram a outras descobertas. São pinturas de quatro séculos atrás. Relatei isso à seção de belas artes do Governorate de Trento. Vamos ver. 5.4.1919. Hoje perdi a esperança de recuperar os sinos.
Os dois soldados que trabalhavam no broilo descobriram uma peça pertencente ao sino maior, um dm quadrado com espessura de 2 cm e meio. Um pacote de quatro orelhas com pingentes e folhas ao redor.
Os sinos foram pousados ??após a remoção da coluna que formava a janela gradeada para a cela sino que também foi precipitado com seu casco. Ambos saíram ilesos.
Na queda eles comprimiram o chão e bateram no muro do cemitério, que fundações foram movidas e produzidas por compressão de uma elevação do terreno adjacente.

Os aldeões nunca mais esqueceram aquele dramático maio de 1916. embora soubessem há algum tempo que a Áustria estava organizando um violento ataque às montanhas entre o Adige e o Brenta.
Um ano se passou desde que as forças do I Exército italiano abriram as hostilidades na fronteira de Primolano: em 15 de dezembro, a linha de frente corria entre Val di Sella, Borgo e Torcegno. Em seguida, a estagnação avançada porque os austríacos mantiveram o controle dos picos e dos fortes de Panarotta e Pizzo di Levico eles continuamente canonizaram os postos avançados italianos. Sabíamos da contra-ofensiva; no entanto, a chegada da milícia a cavalo ao meio-dia deixou a população consternada.
--- Limpe as casas! Era a ordem repetida de tribunal em tribunal quando as famílias se sentaram recentemente à mesa. Pode-se imaginar a comoção produzida por aquela intimidação lançada sem muitos esclarecimentos pelos homens da milícia. Tivemos que sair, porque a invasão era iminente, e ninguém disse onde; apenas seja rápido: em breve todos na estrada principal com seus pertences.
De repente, a cidade se transformou em um formigueiro violado: pessoas entrando na casa, saindo, entrando novamente, uma encruzilhada de vozes alteradas por toda parte. Alguém desceu à adega para recolher "pèze" (pedaços de queijo) de queijo, outros puxaram a carroça por baixo de "el pontesèlo" (a varanda) e largaram "paioni" (tipo de colchão feito de folhas secas da espiga de milho), panelas, roupas e o que mais se julgasse necessário; que tirou as ovelhas do estábulo, que levou as vacas sob custódia. Era hora das galinhas deixarem os buracos sob a pérgula e recolherem em frente à porta um sommesso, quasi ad implorare il « pastolà ›› quotidiano. Ma quel mattino la padrona non rispose con l'abituale « qua, cocole, cocole››; buttò di fretta una manciata di sorgo e di sorpresa afferrò le galline una per una.
Era l'ora che le galline lasciano le buche sotto la pergola e si raccolgono davanti l'uscio a « pestolar ›› con un << co - co - co che - che - che ›› sommesso, quasi ad implorare il « pastolà ›› quotidiano. Ma quel mattino la padrona non rispose con l'abituale « qua, cocole, cocole››; buttò di fretta una manciata di sorgo e di sorpresa afferrò le galline una per una.
Na hora marcada pela milícia, a cidade esvaziou-se: uma longa fila de carroças na estrada poeirenta partiu em direção a um destino desconhecido; cada família com sua carga de crianças, idosos, utensílios domésticos e gado partiu carregando no coração a angústia do desconhecido.
-- Cadê? -- Quanto tempo? - Perguntas não respondidas. Foi a guerra. Com esta palavra ele deu razão para todos os sacrifícios mais absurdos.
Além disso, não havia tempo para pedir esclarecimentos, pois estavam todos ocupados mantendo a incerta caravana doméstica unida. O chefe da família dirigia a carroça e supervisionava a carga; ele seguiu sua esposa com o resto do gado e os filhos com outros deveres. De vez em quando algum bezerro ou um porco, insatisfeito em proceder em fileiras fechadas, se despedia, trotava pelos campos próximos em busca de liberdade.
À medida que o partido deixou os países conhecidos em direção à retaguarda italiana, unidades militares em forma de guerra subiram na direção oposta. Eram tropas frescas tomando seus lugares na fronteira após a evacuação da população civil; soldados marchando sob o peso da mochila com um mosquete nos ombros: a pé, como era o costume da época. À frente da companhia, o oficial a cavalo com o olho de falcão olhando para as montanhas e a mão frouxa no flanco. Uma troca de expressões desanimadas de encorajamento surgiu espontaneamente no cruzamento entre populações em fuga e soldados de aparência cansada. Entre os refugiados havia alguém com um espírito animado, ainda capaz de manter o ânimo.
- Talianì, bem-vinda! - Ele começou a gritar.
- Nossos libertadores! Nossas esperanças estão em você! - Não parecia verdade para o oficial a cavalo, ele captou expressões tão lisonjeiras: imediatamente ele olhou para os soldados e advertiu.
- Vocês ouviram como essas boas pessoas nos recebem? Então vamos em frente e libertar o Trentino!
- E o olho do falcão olhou para as montanhas.
Ele não tinha ouvido o oficial enquanto o outro tinha retomado em voz baixa.
- Andate sù, Andate sù vedremo come i Tedeschi vi conciano per le feste!! ---
- Sobe, sobe, vamos ver como os Alemães te arranjo! (tradução gratuita)
O caminho dos refugiados de Castelnovatti continuou durante todo o dia e depois novamente: ao longo do caminho muitos animais foram vendidos e o queijo também. Em Bassano, trens especiais levavam refugiados de Valsugana para destinos distantes. A era do refugiado estava começando para todos.
Enquanto isso, em 15 de maio de 1916, após um bombardeio intenso, o terceiro exército do general Conrad reocupou nossas aldeias em Valsugana..

Sexta-feira, 2 de julho de 1915

Castelnuovo possui uma preciosa e completa vestimenta sagrada, comprada na época napoleônica pelos soldados franceses que por ali passaram; e que eles o roubaram Deus sabe onde. Pois bem: esta famosa vestimenta entrou na cidade pelas mãos dos soldados; pelos soldados foi também levado.
Na noite de 1 para 2 de julho, à uma hora, o parlamento chega ao Borgo numa carroça puxada por duas novilhas; e continua a viagem para Roncegno. Foi assim que aconteceu.
Ontem à noite, às vinte e meia, um certo Umberto Zanipiccoli da Trento, sargento da gendarmaria de Pergine, esteve no convento do Borgo, para perguntar se o padre que substitui aquele pároco em Castelnuovo estava na casa ou em outro lugar.
Compreendendo que estava no convento, disse que o Padre devia acompanhá-lo imediatamente a Castelnovo: porque Mons. O vigário dos d1ocesi (Ludovico Eccheli) o encarregou de levar a famosa vestimenta e de entregá-la pessoalmente em Trento. Acrescentou que o vigário lhe havia prometido - depois dos fatos - cem coroas como gorjeta; e ele também esperava, se conseguisse, obter uma medalha de bravura do comando militar.
Solicitado a expor um trabalho, e encurralado, o sargento confessa que a iniciativa partiu dele. Em Pergine - disse - um carpinteiro de Castelnovo me contou sobre a preciosa vestimenta que aquela igreja tem; e ele me disse que o guardavam guardado na sacristia em um armário de fundo duplo, mas que ele temia que o fugitivo. . . . . advertiu os italianos daquele tesouro escondido na igreja. Então me ocorreu o pensamento de colocá-lo em segurança. Fui a Trento ao bispo que não encontrei. Em vez disso, falei com o Monsenhor Vigário. Tive o consentimento da autoridade militar; e, na companhia de um dos meus camaradas, acabo de chegar ao Borgo; e esta noite eu quero realizar a façanha a qualquer custo.
Em Castelnovo, os dois irmãos sacristãos, os fabricantes, são despertados. . . e, tendo feito entrega e recibo por escrito, sem qualquer dificuldade, a vestimenta lhe é entregue, e também foi encontrada a carroça para transportá-la até Roncegno. Segunda-feira, 5 de julho Dom Riccardo Rigo conta que um certo Ferrai, vindo de Pergine al Borgo, em Levico, colidiu em uma carruagem militar sobre a qual estava o rosto de Castelnovo; e ele ficou surpreso ao vê-lo tão exposto ao sol, à poeira, ao vento e talvez até à chuva.

Na antiga propriedade municipal De Bellat, localizada na via Trento, e que agora está sendo reformada, há um detalhe que talvez nem todos conheçam.
Na fachada que dá para a manhã, há um buraco com um diâmetro de cerca de um metro por um metro e meio, que foi fechado por dentro com tijolos maciços, mas por fora e bem visível. Este buraco na parede foi feito por um tiro de canhão do 1º artesanato italiano localizado no Monte Lefre na Primeira Guerra Mundial 1915-1918. O país foi então reduzido a uma ruína, mas este testemunho da primeira guerra ainda está lá.

A triste circunstância da recente morte do nosso concidadão, Romeo Andriollo, lembra um período da história de muitos anos atrás.
Estamos em 1936. O governo de Mussolini no desejo de expansão colonial, com a guerra conquistou a 1ª Etiópia na África Oriental.
Além de soldados, também são necessários trabalhadores para construir estradas, já que essas áreas estão absolutamente vazias. Oito jovens de Castelnuovo, incluindo Romeo, voluntários para a aventura africana; atraídos pelas promessas de uma boa renda porque então em nossos países havia miséria.
Na manhã da festa de São Leonardo 1936 estes 8 jovens castelnovati estão na praça aguardando partida. Estou presente e em minha mente jovem sonho com a deles aventura, com uma grande vontade de estar com eles. Mas eu sou muito jovem, 15 anos, e não posso ir embora.
Um caminhão militar chega e eles vão embora. Chegam a Trento e depois de trem chegam a Gênova. Em Gênova, eles têm que esperar alguns dias porque o navio da empresa Rubattino não está pronto. Finalmente embarcam, atravessam o Mediterrâneo, o Canal de Suez, o Mar Vermelho e desembarcam no porto de Massawa, na Eritreia. De lá vamos para Asmara e depois vamos construir estradas para colonizar o Império.
O próprio Romeu me disse isso nos anos em que trabalhamos juntos nos diversos canteiros de obras.
Eles voltaram para casa em 1938 antes de outra guerra começar. Aqui estão os nomes desses jovens da época: Andriollo Romeo. Lanzarini Secondo, Lorenzin Giovanni, Brusamolin Vittorio que morreu na África, Galvan Adone, Granello Gustavo, Denicolò Alfonso e Lira Giuseppe. Os dois últimos são os únicos que vivem e vivem fora do país.

Queridos primos
é muita emoção e felicidade escrever essas linhas já que no começo desse ano eu não tinha a ideia de ter uma família tão grande e linda.
Quando eu nasci meu pai já estava morto e meu irmão tinha um ano e meio, minha mãe nos deu a duas famílias diferentes e nos víamos até um ano atrás.
Eu tive a sorte de ser criado e educado em uma família nobre em toda a sua palavra.
O pior destino foi do meu irmão Cesare que não teve a sorte de ser adotado por uma boa família como a minha, mas por animais que o exploravam no trabalho, não lhe davam comida, o faziam dormir em uma cabana com cabras, sem dar lhe uma instrução.
Tudo isso deixou seus rastros, pois apesar de forte como um touro, aos 64 anos não tem pensão, nem assistência social e muito menos casa.
Até um ano atrás, eu acreditava que era a única Brendolise do mundo, graças a Deus e a essa família honrada que soube me criar, me dar uma profissão e me permitir formar uma família.
Tenho uma casa que consegui comprar graças à força aérea, digo-vos que me custou grandes sacrifícios. Você não imagina as vezes que sobrevoei o Trentino, normalmente vindo de Israel para a França ou da Itália para a Alemanha, se eu soubesse que a família do meu pai está lá, teria passado para me despedir. Entrei na força aérea aos 17 anos e me aposentei aos 56.
Bem primos, acredito que nem todos os papéis do mundo seriam suficientes para nos contar por carta a história de nossas famílias,
Seu primo
Mário Lino Brendolise

LinoBrendolise-002a.jpg

Da esquerda Cesare e Mario no dia do primeiro encontro.

Tentei, nestas páginas, apenas resumir memórias e acréscimos póstumos. Se eu decidi trazer a atenção de volta para aqueles anos e esses fatos e reconstruir uma história que diz respeito apenas ao autor destas linhas, certamente não foi para leitores que não estão lá e provavelmente nunca estarão; nem por um desejo particular de usar o pronome de primeira pessoa. Tentei apenas recordar: sobretudo recordar quem já não está, mas comigo partilhou esses tempos e esses acontecimentos. De certa forma, para dar-lhes um pouco mais de vida. Fiz um esforço para contar o que aconteceu, para ressuscitar os pensamentos que acompanharam os fatos. Se nestas páginas houver imprecisões referentes a datas ou a pessoas ou a fatos isolados, assumindo total responsabilidade por eles, devo me curvar aos limites fatais da memória.

A PRISÃO DE BORGO
Na noite de 25 de março, um grupo de soldados alemães (desta vez não-SS) chegou à minha casa, na antiga casa da família Strosio em Telve, e procedeu à minha prisão. Evidentemente, a gendarmaria estava bem ciente de meus movimentos e contatos com os expoentes clandestinos. O local onde me encontrava era o antigo hospital de Telve, da época austríaca, praticamente desativado e parcialmente abandonado; dois andares foram adaptados para abrigar o centro escolar e as diversas salas de aula; no terceiro andar, casa da família Strosio (Giuseppe Strosio e sua irmã Maria moravam em Varese, onde a família tinha uma farmácia), minha mãe e eu estávamos hospedados. Tivemos que nos mudar de Castelnuovo, muito perto da linha férrea e da ponte sobre o Maso, que foi alvo de ataques aéreos contínuos e já foi atingida várias vezes.
Algumas palavras, uma breve saudação e transferência, na verdade sem algemas, para a prisão de Borgo. É inútil pedir explicações. O zelador da prisão local (seis ou sete celas) - cujo sobrenome era Agnolin - disse que só havia cumprido as ordens colocando-me e mantendo-me sob custódia; era, disse ele, coisa da gendarmaria alemã. O mesmo tribunal, presidido pelo Dr. Lo Presti naqueles anos, não teve nenhuma explicação. Ordens superiores. No entanto, ele deixou escapar algo aos meus 'visitantes', sugerindo que ele simplesmente tinha que esperar pelos gendarmes da patrulha de transporte que cuidariam da minha transferência para o campo de concentração de Bolzano para as decisões posteriores do poder militar. Não encontrei nenhum vestígio de minha custódia e agregação à prisão de Borgo nos anos seguintes; Giuseppe Sittoni, que gentilmente me enviou uma fotocópia da página que me dizia respeito e que trazia a data da fuga, mas não da prisão, foi mencionado muitos anos depois, em um registro talvez esquecido: suponho que isso nem tenha sido notificado ao tribunal local. O referido registo prisional, no entanto, informa a data da minha fuga, que parece ter ocorrido em 28 de março de 1945, após a detenção anterior, talvez não notificada, do homem de 38 anos preso a um certo Agnolin Giovan Maria, di Francesco, na margem a nota: "denunciado (a evasão) ao Ministério Público em 31 de março, n. 196". E assim me encontro (a fotocópia da folha de registro prisional foi favorecida pelo próprio Sittoni) entre prisioneiros desconhecidos (e liberados) - por roubo e nomes de pessoas indicadas ou detidas por peculato. Fiquei naquela prisão apenas dois dias; no terceiro dia eu já tinha organizado a fuga, ou fuga como consta no registro. Para organizar tudo foi o amigo, ainda estudante de economia, mas com uma atribuição parcial de ensino no Centro Escolar de Valsugana Inferiore, Valerio Strosio, que se encarregou de manter Agnolin na conversa (o carcereiro não era muito rigoroso e certamente não previu uma fuga , naquelas situações desesperadoras, de um prisioneiro que tinha as forças militares alemãs em seu encalço). Aproveitei a breve conversa em que Valério estava entretendo o Agnolin, para deixar a cela entreaberta pelo visitante e fugir.
A prisão de Borgo estava localizada na parte antiga da cidade, na direção da Igreja que leva o nome de Madonna di Onea; alguns passos para fora e você encontrará o caminho íngreme que sobe da vila em direção ao castelo mais alto com vista para a cidade de Torcegno. Esse era o objetivo do meu projeto de fuga; além de tudo acima de Torcegno, nas chamadas fazendas, havia refugiados amigos de Castelnuovo, em particular a família Campestrin, ligada a mim por amizade e parentesco. Mais do que uma estrada viável, era uma passagem íngreme destinada a encurtar a jornada de pessoas capazes de prender a respiração na subida.
Só me lembro que naquela noite (a fuga ocorreu por volta das seis ou sete da tarde), parecia-me que hordas de gendarmes me perseguiam para me capturar, eu corria a toda velocidade, parava de vez em quando ofegante, Voltei-me e vi uma luz rara da aldeia; a estrada podia ser vista muito bem sob o primeiro luar. A corrida foi a uma velocidade vertiginosa, o susto, ou melhor, o terror, de ser pego ainda maior.
O que um fugitivo sente naqueles momentos em que não sabe como a fuga pode terminar é difícil de entender. O que você pode fazer depois de escapar do pequeno purgatório da prisão (o inferno só está previsto mais tarde)?
Sentimentos opostos, ao olhar para aquelas cidades e vilarejos imersos na semi-escuridão. Você se sente como o rato clássico com o gato nos calcanhares, você organizou tudo com algum cuidado, o plano funcionou, mas agora? Você chegará ao topo deste caminho, encontrará o refúgio que reaproveitou para si mesmo? Eles vão recebê-lo? Para todos, o medo de hospedar um fugitivo fugitivo pode ser um impedimento. Chego ao topo do caminho ao longo dos cumes do castelo Tricorno, uma velha mansão abandonada. Depois de passar pelo povoado de Torcegno à direita, continuo correndo em direção à localidade de Campestrini, onde meus amigos de Castelnuovo se refugiam. Acho que apareci para eles como um fantasma, já que a notícia da minha fuga certamente ainda não havia se espalhado. Eles me acolhem de bom grado e me deixam descansar, por aquela noite, no sótão da casa da fazenda onde estão refugiados. Você nunca sabe, cautela é melhor. Para a manhã seguinte tenho um encontro com Valério. Temos que preparar um plano de fuga da área, que certamente será alvo de uma busca.
Com água na garganta, cheguei à casera onde se refugiaram para escapar das patrulhas noturnas do mosquito quase familiarmente chamado Pippo: fugido das celas do distrito do bom Agnolin, acostumado a lidar apenas com pequenos ladrões, geralmente não nunca dispostos a fugir (havia gente que, naqueles tempos difíceis, preferia a detenção a uma liberdade que não oferecia nada para colocar na boca; prisão era melhor do que roubar galinhas, matar gatos e "ir à sopa dos monges") . Sair de uma prisão com cadarços nas laterais e passar de um fundo de vale a 392 metros e quase correr até cerca de 700 metros por um caminho "da vaccari", visto de longe parece uma simples forma de loucura que, aliás, foi compartilhado por todos os meus alunos e professores, que me ajudaram de todas as maneiras, como vou contar. E io, protagonista di questa. vicenda, mi chiedo a sessanta anni di distanza le ragioni di questa temeraria impresa, di queste decisioni violente e incoscienti allo stesso tempo. Senza dubbio i "ragazzi" (quali in fondo erano quei poco più che studenti - insegnanti coinvolti nel tentativo di fuga) a loro modo erano essi stessi partecipi di un sentimento oscuramente difensivo, l'avversione per un occupante padrone, confusamente condiviso e identificato prima, durante e dopo nel termine divenuto poi comune di "Resistenza", valori e ispirazioni in cui altrettanto confusamente ci si identificava. E, senza dubbio, ho anche un rimorso tardivo; tutti quei "ragazzi" mi hanno preceduto di molte lunghezze nel lungo viaggio che volge per me ormai a sera dopo brevi raggi di sole. Nessuno di questi miei compagni di un'impresa che forse era insensata, superò il traguardo del mezzo, o poco più, cammin di nostra vita (almeno nelle cifre odierne). Perché Valerio, Carlo, Archimede hanno allo stesso tempo compiuto un tentativo assurdo e assunto un rischio che poco o nulla poteva giustificare? Non ho nessuna intenzione di raccontare una storia o un'avventura personale, mi interessa soltanto ricostruire quello che mi indusse ad una fuga in sé comprensibile (sfuggire al predatore), ma senza alcuna più attenta e misurata valutazione degli ostacoli.
Come sarebbe stato possibile, in quegli ultimi giorni di marzo primi di aprile, risalire verso un valico non superabile in quelle fasi invernali, per di più senza attrezzatura, neppure un gambaletto o una racchetta, o un semplice bastone da montagna? Ripeto, terrore e incoscienza: se ora cerco di rivivere, a sessant'anni di distanza, i sentimenti che provai, e che mi sconvolsero in quella notte per me indimenticabile (eppure vissuta quasi come risucchio di pagine letterarie; realtà e immaginazione si accumulano) è solo per tentarne una pallida ricostruzione. Che vorrebbe, se possibile, accantonare del tutto i pronomi di prima persona e metter insieme i tasselli sparsi di quella vicenda che coinvolse almeno una dozzina di persone, ma di cui certamente due -Valerio ed io- furono protagonisti di una notte di splendore lunare, di morso del gelo struggente, di neve in cui si affondava, di acque gelide al di sotto di ogni umana soglia tollerabile; ma la sola via di scampo in cui si poteva tentare una fuoruscita da quel gorgo di orrore dantesco.
Tomo alla partenza e ai primi programmi.

ENCONTRE UM REFÚGIO
Estamos no Maso dei Campestrini em cujo sótão passei a noite. Valério, que não me seguiu na fuga espasmódica de Borgo-Onea a Torcegno, subiu na manhã seguinte à fazenda, na floresta onde encontrei um refúgio temporário. Enquanto isso, realizei todos os cálculos de escape possíveis. Atravessar o vale do Brenta novamente com a gendarmaria nos calcanhares seria perigoso; descer para Bassano mantendo uma altitude ao longo do cume do vale bastante absurda, muitos controles; tateou a via della Val di Cadino ou Fiemme, onde há grupos partidários, infelizmente agora quase dispersos, é desaconselhável; ficar no local, com amigos que hospedam um fugitivo, colocando-o em risco de retaliação (vivemos no meio de informantes escondidos e bem pagos; isso será mais conhecido quando a guerra acabar) não é o caso. A minha proposta, que certamente tem uma margem de risco insuspeitada, mas pelo meu bom conhecimento dos lugares não parece de todo absurda, é tentar cruzar as cinco cruzes. De Valsugana, Val Campelle e Passo delle Cinque Croci, essa rota de fuga leva a Val Cortelle, sob o Sovramonte di Fonzaso e não muito longe do Vette Feltrine; entre estes, o Alpago e o Cansiglio, há uma rede quase contínua de brigadas partidárias que operam às escondidas, mas armadas e capazes de controlar um território no qual é possível esperar e obter passagens, fugas e refúgios de guerra. É esta última proposta minha que é aceita. Dois de meus alunos professores do Centro, Archimede Fiorese e Carlo Ferrari, vão cada um pegar uma bicicleta na manhã seguinte (um é meu Legnano que costumava ficar na casa de Telve) para chegar ao Fastro, "a escada" de Primolano pelas estradas comuns, Val Cortelle e Caoria. Encontro no final da manhã de 30 de março na osteria delle Refavaie, que conheço por tê-la frequentado com frequência nas minhas rotas de montanha entre Montalon e Lagorai. De fato, a entrada que começa no pequeno centro do canal (a área do Canal San Bovo) de Caoria chega ao Refavaie. Pode ser alcançado de bicicleta.
Eu tinha feito todos os meus cálculos, exceto o mais importante: naquela época, muitas vezes o passo Cinque Croci, ensolarado na parte que dá para o Val Brenta, está localizado em pisterno, isto é, contra o sol, na parte que desce além do passar. Muitas vezes nesta área, com pouco ou nenhum sol (as tropas alpinas que ali construíram a pista de mulas durante a Primeira Guerra Mundial estão bem cientes disso, assim como tudo o que ainda estava equipado pelo menos até a década de 1930) acumulam-se bancos de neve ao longo do percurso e lajes são formadas de gelo. De tudo isso eu não havia calculado nada. Moral: alguns preparativos, acordos entre o fugitivo e os três jovens professores-alunos, saída da fazenda Campestrin marcada para a primeira hora da noite de 29 de março. Marcação para dia 30 ao meio dia na Refavaie, passe das cinco Cruzes e Val Cia; no desfiladeiro nasce o córrego que o atravessa e depois se torna, entre um afluente e outro, o Vanoi: desemboca então no Cismon, por sua vez afluente do Brenta através do lago Corlo e dos desfiladeiros do Tombion. Na Osteria delle Refavaie ficará uma bicicleta para mim e Valerio (um passageiro no barril); o outro, com o mesmo meio de transporte no barril, será utilizado por Carlo e Archimede para o retorno a Borgo.

PARTIDA NO ESCURO
Da quinta chega-se ao caminho de acesso que liga Telve a Val Calamento. É preciso segui-lo até a encruzilhada de Pontarso, onde o córrego Maso, que desce do passo Manghen, cruza o córrego Campelle, nos mapas hoje denominados Masetto ou Maso di Spinelle. Há alguns anos funciona uma represa que coleta as águas do córrego Maso para fins hidrelétricos; e junto à barragem existe também um pequeno posto de abastecimento, onde chegamos, para surpresa do guardião da barragem, por volta das oito da noite. O supervisor nos olha com desconfiança: estamos na área de banditen peri alemães, em Val Cadino já houve várias rondas. É inútil tentar tranquilizá-lo de que somos viajantes aleatórios de passagem. No entanto não é rude, permite-nos enfrentar o habitual escurecimento das trutas pescadas nas águas da barragem. E fugir. É provável que depois telefonou também para o seu centro de recolha e daí a notícia tenha sido transmitida à gendarmeria de Borgo: depois de terminada a guerra, asseguraram-me que na manhã seguinte muitas patrulhas haviam escalado a rugosidade daqueles vales. Vozes e rugidos prováveis. Mas quem poderia imaginar que os dois viajantes da represa do Pontarso teriam enfrentado, naqueles meses de final de inverno, a passagem nevada das cinco cruzes e o "terrível" Val Cia del Vanoi? Apenas loucos poderiam tentar tal façanha. E ele não permitiu o envio de patrulhas para persegui-los. Talvez fosse isso que os gendarmes alemães pensaram. De qualquer forma, coloque a bolsa no ombro e vá. Descida, do alto da barragem do Pontarso em direção ao Val Campelle, suba até o refúgio chamado Crucolo, bem conhecido por quem frequentou o vale do Zenon e o refúgio Carlettini durante anos. Chegamos ao refúgio após uma hora de caminhada; o prédio está escondido, quase uma estranha casa de elfos, entre pinheiros altos, iluminados pela lua. No prado, como um cogumelo entre relva e arbustos, a capela onde o maestro Battocletti e a senhorita Mercedes Carlettini organizaram a missa de domingo de verão (ah aquele longo e desossado Don Gino Guella, que, levemente, navegou esta manhã para sua paróquia...) . Silêncio absoluto, das montanhas sem farfalhar ou eco, neve ao virar da esquina. No refúgio acontece uma discreta estrada de carroça, também um resquício da guerra de 15 e de nossas posições no Tombolin di Caldenave sobrejacente; é percorrido em vinte minutos até a pequena ponte em que se dividem os dois vales, de um lado Campelle, e daqui salta a cabana de Conseria, localizada como um castelo de berço no centro da colina de San Giovanni, cujo terminal se abre espaço corresponde precisamente à passagem das cinco cruzes. Do outro lado, o vale de Sorda se abre, levando às três bifurcações de Montalon, Moena, delle Stellune.
São as montanhas da cadeia do Lagorai, que partem de Cima Cermis (famosa há trinta anos pelo primeiro desastre do teleférico) chegando ao grupo Cima d'Asta; a bifurcação, ou passagem das cinco cruzes, está de certa forma no centro deste pequeno planalto quase desconhecido, que, após a segunda guerra, propus batizar como "as montanhas da solidão", dada a ausência de comunicação rotas entre eles vales escarpados. E eu lembro que o prof. Ruggero Tomaselli, então assistente universitário (e brevemente professor em nosso centro escolar), havia dedicado a ele uma monografia com o mesmo título, que eu pretendia imprimir. Não sei se o texto, que certamente estava em minhas mãos, foi publicado, visto que o querido prof. Tomaselli, durante uma viagem entre Roma e Pavia, onde havia conquistado a cadeira na Universidade, sofreu um acidente de carro que causou sua morte. Saindo da ponte que separava os dois lados, subia lentamente em direção a San Giovanni, contornando à direita Malga Conseria, um estranho pedaço de pedras, madeira e telhado de telha construído no meio daquela leve extensão de neve de onde emergiam flashes de verde, quase grama esperando para vir à luz; e depois para a frente, com aquelas montanhas tão + literárias à nossa frente, aqueles desfiladeiros distantes por onde nenhum pé humano parecia passar, aquele silêncio implacável e doce de uma floresta fechada em sua noite mas iluminada por seu luar difuso. Uma natureza quase desconhecida e incognoscível; mas não muito longe os canhões dispararam, a linha gótica foi um choque de emoções de uma explosão, enormes carruagens do céu lançaram bombas mortais. E entre nós dois havia um silêncio quase absoluto, como se estivéssemos seguindo os departamentos enviados para nos caçar; de modo que o espanto, a beleza e os estremecimentos quase convulsivos de terror oculto se apoderaram de nós e nos impediram de falar. Finalmente chegamos à passagem. Que horas são, acho que pouco mais de dez, a estrada estava boa; o caminho para o Refavaie é geralmente percorrido, descendo, em cerca de uma hora a pé. Aqui, a primeira parte da fuga foi bem sucedida, permitiu até uma pequena parada na sela, uma longa clareira plana a ser percorrida entre os dois lados, ainda tempo para alguma reflexão sobre aquelas montanhas solitárias, sobre nosso destino depois que passamos a passagem naquele luar leitoso. É hora de começar a descer, o coração inchado não sei exatamente o quê.

MONTANHAS DE NEVE, LAJE DE GELO
Além das cinco cruzes começa aquele trecho do córrego Vanoi que localmente recebe o nome de Cia. Daí o termo Val Cia. A leve euforia desaparece imediatamente, nem percorremos os primeiros dez minutos da estrada que percebemos o erro. A neve é ??profunda e compacta ao longo da trilha das mulas; de vez em quando um grande buraco vazio se forma sob os pinheiros com um manto de neve ao redor, uma espécie de cogumelo de cabeça para baixo. Claro que meu companheiro não pode imaginar o que estou pensando. Na verdade, lembrei-me de uma história de muitos anos antes, lida quem sabe onde, do autor Jack London, intitulada "Ligue um inflamado". Falava de um caçador de Klondike; com seu cachorro ele tenta um caminho através da floresta coberta de neve; saiu do acampamento dos caçadores, mas não calculou pessoalmente o custo dessa travessia, também porque pensa que de vez em quando poderá descansar naqueles túneis de neve sob os imensos abetos. Além do mais, ele tem um monte de fósforos em sua mochila. Você sempre pode acender uma fogueira, fazer uma chama. Ele não tem dúvidas, é válido, robusto, viciado em risco; a natureza sempre vence. Aqui agora, depois de meus sessenta anos passados, pude encontrar aquelas linhas que então, mas em um pensamento muito vago, estavam reaparecendo maliciosamente para mim. Poderia terminar assim?
Reli, desse texto, a passagem que me veio à mente, um pouco por acaso, um pouco como anti-animal. Aqui está: Mas mesmo antes (o caçador) havia cortado as cordas, o crime aconteceu. Foi culpa dele, ou melhor, a consequência de voltar. E foi nesse ponto que me veio a ideia de encontrar uma digressão impossível. À beira do caminho, a ribeira que deu nome ao vale, a Cia, corria rio abaixo com as suas águas; seu leve murmúrio parecia quase zombar de nossas intimidades, brincar com aquela luta impossível. E a ideia maluca estava tomando conta. Vamos nos aproximar do córrego, pelo caminho há pedras mas não haverá neve, sempre haverá um caminho para avançar; à medida que você desce, haverá menos neve, menos gelo, você poderá se mover mais facilmente.
Teste realizado, naquele silêncio abafado apenas pelo barulho monótono e repetitivo da água. E daqueles dois malditos que talvez tenham buscado o fim. A ideia de que se você fizer tivesse permanecido na prisão, e então talvez eles tivessem conseguido derrubá-la, ela ficaria um pouco obsessiva novamente. As primeiras tentativas pareciam concordar comigo, conseguimos avançar, dar alguns passos, mas ao longo da corrente os pequenos pedregulhos arrastados pela montanha estavam molhados, escorregadios, gelados, deslizamos sobre eles continuamente.
Éramos prisioneiros: não se podia voltar atrás, e até mesmo andar pelas margens pedregosas era impossível. Não havia nada além de arriscar tudo, entrar no leito modesto do córrego e percorrer o caminho com as pernas e os pés totalmente na água. Mas a temperatura estava abaixo de zero, o frio penetrou nos ossos dos pés. De vez em quando voltávamos para a margem e para o caminho, para esticar as pernas e ter um pouco de alívio daquele frio que estava tomando conta. E continuamos.
+

MORRER PRESO EM SUBZERO?
Estamos parados na margem do córrego por alguns minutos. Cada um faz suas próprias reflexões. É natural para mim pensar em um momento de?ne, no tipo do caçador de Klondike. Percebo que meu parceiro está "perdendo altitude." Se eu paro, ele para também. Ainda tento o impossível, mais dez e quinze minutos descendo na água gelada, avançamos, quando possível, agarrando os galhos salientes; porém, como você desce parece que o manto de neve e as lajes congeladas são reduzidos; talvez tenhamos chegado mais baixo, onde o gelo do inverno começou a derreter; afinal não estamos em janeiro, mas no final de março, mesmo que tenhamos passado a 2016 bifurcação de um metro de altura das cinco cruzes. Passe mais um quarto de hora sempre caminhando, ou se contorcendo, com os pés na água gelada; mas do lado direito, em uma clareira sem inclinação, encontramos a trilha da mula, agora apenas coberta por uma fina camada de neve; você se joga de cabeça sobre ela e já pode vislumbrar um fundo de vale, não facilmente separável do resto do perfil, no fundo o Val Cia não é mais que uma grande curva de vale. aquele mesmo refúgio dos Reis favaie que aparece como a salvação milagrosa, mas possível. É meia-noite ou mais? Não temos noção do tempo.
Quando batemos na porta de madeira, uma senhora idosa olha para fora, o que você vem fazer? Eu sei, talvez sejam partidários de Tesino (ele faz alusão ao grupo, eles já haviam brigado com os), mas os alemães são confiáveis ??aqui ontem à noite, para vocês. Se você é partidário e não tem os documentos em ordem, é melhor sair o quanto antes. Recebemos um pequeno adiamento, um café de chicória, um par de grappini e talvez, quando o marido descer do andar de cima, uma cama para passar a noite. Finalmente consegui um certo resultado quando mostro a palidez quase cinzenta do meu parceiro e conto a incrível descida pela CIA. Dorme? Secar as pernas e deitar é o melhor nessas condições.
O despertar é abrupto na manhã seguinte. Meu parceiro ainda está descansando em um catre cheio de folhas de milho, sob cobertores feitos da melhor maneira possível. Enquanto Valerio já parece estar com febre, estou muito bem, resisti a esse inferno. Agora é uma questão de sair disso. Mas que os dois amigos que deixaram o Borgo de bicicleta cheguem é apenas uma boa esperança. E se eles encontrassem o que os americanos no Iraque hoje chamam de postos de controle? Mas o estreito Tombion, Primolano, o Val di Fastro, o passo Feltre da Fenadora e os vales Fonzaso e Cortelle são as terras do Gauleiter de Alpenvorland, Franz Hofer. Quem entra com documentos de identidade do Trentino pode fazê-lo sem correr o risco de escutas pesadas para interrogatórios.
Os confrontos do mês de setembro anterior entre os alemães (com seus novos soldados do Trentino, recrutados compulsoriamente pelo CST, o corpo de segurança trentino que só tinha que "manter a ordem e a segurança") mostram que agora nem mesmo a província de Con? uma trégua, que o falso idílio com os ocupantes chegou ao seu aperto final. Também aqui, como no resto da Itália ocupada, corre-se o risco de confrontos, represálias, extermínios. Felizmente melhorou. O episódio de Gherlenda terminou cedo, os massacres de Tesino foram apenas um episódio local, não incendiaram as pilhas de lenha prontas para queimar. Das três partes do norte ocupadas, Trentino Tyrol, Belluno, Küstenland de Trieste em Friuli, apenas a primeira teve um destino menos trágico. Pelo menos em comparação com os outros massacres.
Dos dois condutores do abrigo obtemos uma extensão. Você sai antes da tarde, você nunca sabe quando eles chegam. Aqui as pessoas vêm e vão, eles chamam de bandidos. Pego um termômetro, uma bebida quente para Valério, agora é esperar os de Borgo. Eles virão? Enquanto estou transcrevendo (dezembro de 2004 a janeiro de 2005) acho que hoje haveria telefones celulares. Mas se estivéssemos em tais situações, serviriam para se salvar ou para identificar o refúgio dos bandidos?

DUAS BICICLETAS, QUATRO PASSAGEIROS

Às 11h30, dois ciclistas chegam pontualmente. Eles são Archimede Fiorese e Carlo Ferrari, os socorristas que estamos esperando. Não temos muito tempo para trocar ideias, só falam da mobilização da gendarmaria de Borgo, em busca dos refugiados fugidos; também Valerio é agora considerado tal. Duas palavras, mensagens curtas, os dois amigos saem deixando-nos uma bicicleta, meu velho Legnano. Já posso vê-los desfilando rapidamente em direção à ponte sobre o torrentone que desce da Valsorda di Caoria e deságua na Cia-Vanoi. Um pouco mais tarde já estarão em Caoria. Logo depois nos mudamos também.
Valerio está febril, mas acho que ele consegue.
A ideia seria chegar à junção do Canal San Bovo e aqui esperar embarcar em algum veículo que ainda está funcionando, um vago trabiccolo que nos desembarcará na área de Belluno. Em Belluno tenho endereços seguros; se lá chegarmos pensaremos em admitir Valério a algum médico com cheiro de clandestinidade. Receio que a pneumonia seja a possível consequência daquela noite sem incêndios.
Então mudo de opinião, já que as coisas correram muito bem até Canale, por que não chegar a Fonzaso, no final do vale de Vanoi, que neste ponto leva o nome de Val Cortelle? A ideia de Fonzaso vem à mente por acaso; na verdade, lembro-me de que, poucos dias antes da prisão, soube pelo meu amigo Umberto Tomazzoni (que fugiu de Rovereto, onde os alemães o procuravam e o consertou em Belluno com seu cunhado Bonvicini) que ele era também um comissário (os prefeitos foram abolidos pelos alemães) para a cidade de Feltre de Fonzaso. Uma reunião na prefeitura, uma ajuda na obtenção de documentos fictícios talvez também seja uma solução possível. As coisas então correram melhor do que eu esperava; mas eu vou em ordem. Aqui entramos em um daqueles emaranhados incríveis que reúnem, em tempos de guerra, bombas, aviões, espiões, bandidos e guerrilheiros; tudo na cabeça, para citar Silone, do pobre cristão. Por trás de todos esses jogos muito complicados que nos envolveram não sei (pelo menos hoje) se contra nossa vontade ou não, certamente havia o verdadeiro protagonista, o fantasma vermelho. Para quem, contra quem Stalin estava jogando? Os aliados estavam procurando guerrilheiros apenas para combater os alemães? Os soviéticos favoreceram o surgimento de bolsões e formações da Resistência para torná-los, depois da guerra, o clube do poder? Por sua vez, os alemães também não tinham alguma arma secreta de espionagem que poderia, no momento certo, permitir um encontro com os aliados às custas dos vermelhos? E a tomada muito rápida dos titoítas iugoslavos, afinal, não visava também, ou acima de tudo, tomar as áreas da Ístria-Veneza, Friuli, Triestino, para chegar quase ao Então Todas as coisas que eles, os níveis mais altos, sabia, mas que os miseráveis ??guerrilheiros rebeldes e rebeldes não poderiam saber. Coisas que vêm à mente sessenta anos depois dos fatos.
Como a situação em Friuli, Trieste e Goriziano, também a da área de Belluno escondida sob o estrondo dos tiros, as represálias alemãs e o desfile cadenciado de seus departamentos um intrincado espaço rastejante de acordos e negociações secretas. O caso do Dr. Lauer foi desse tipo. O modesto funcionário da prefeitura em Viena é catapultado para o cargo de comissário prefeito em Belluno na administração Hofer da Alpenvorland; ele é um leal ao Reich, ele lidera as operações antibandidos, ele não se detém diante das execuções em massa. Mas também tem seus próprios pequenos entendimentos. Enquanto isso, Remo Bonvicini foi escolhido como intérprete e conselheiro comissário, que em Belluno ocupa o cargo de presidente do escritório provincial de turismo; ele tem mais de cinquenta anos e teve tempo de frequentar a academia militar em Viena e participar, in extremis, da Primeira Guerra Mundial como primeiro-tenente nomeado (Trentino era então austríaco). Certamente, para poder atuar como conselheiro-intérprete do prefeito austríaco, ele tinha o passe implícito do CLN de Belluno, com o qual estava em perfeito (implícito) entendimento. Se eu puder entrar em contato com ele, algo pode sair. Do Canal San Bovo vou direto com meu passageiro no barril, descendo toda a estrada do vale que aponta direto para Fonzaso, onde há o entroncamento para o vale do Primiero e o Vanoi deságua no Cismon. Chegamos por volta das duas em Fonzaso, procuramos um lugarzinho, uma osteriola ou uma trattoria isolada, fora da cidade, para tentar colocar algo sob nossos dentes. Não é ruim. Um servo cortês nos oferece pão, queijo e vinho. Não entendi se era parente, ou algo mais, daquele Isidoro Giacomin, natural de Fonzaso que eu conhecia bem pelo seu nome de guerra, "Fumo". Ele havia sido o comandante da formação partidária "Giorgio Gherlenda": esse personagem, exceto pelo nome da formação que mais tarde foi dado por Giacomin, não tem, que eu saiba, nem biografia nem história; ele foi certamente o criador do grupo original e talvez guia e professor do próprio Giacomin, que quis fazer a pequena formação partidária estabelecida entre Fonzaso, Lamon e Tesino sob seu nome. Após sua morte, em ação contra os alemães, na Gherlenda, Giacomin-Fumo havia recrutado um bom número de rebeldes e acampado acima do Castel Tesino, na hidrelétrica perto do lago Costabrunella, nos meses de julho-setembro de 1944. A formação realizou operações discretas contra as forças de ocupação. E também alguma retirada forçada de alimentos de sobrevivência e uma expropriação "semi-voluntária" ou negociada em alguns bancos locais em Borgo. Mas uma batida alemã pôs fim ao agrupamento partidário; o comandante Giacomin-Fumo e seus homens foram cercados por unidades armadas e por recrutas trentinos do CST; Smoke e outros companheiros caíram sob o fogo do oponente.Falamos muito sobre Smoke com a garota que precisamos, os olhos da garota brilham.

DIGRESSÃO SOBRE "FUMAÇA"
Sim, vale a pena interromper brevemente a narração após este encontro com a garota de Fumo (eu o intitulei assim, talvez lembrando o belo conto partidário de Cassola "La ragazza di Bube"). Afinal, até uma vaga lembrança de Fumo me acompanhou na longa noite do Val Cia. Mas aí eu tinha ideias muito imprecisas sobre ele, como, em parte, tenho hoje enquanto escrevo, em 2004; Eu só sabia de um envolvimento com os guerrilheiros e os rebeldes de Tesino (ele tinha ido para lá de seu país, Fonzaso); Eu sabia (ou achava que sabia) que ele tinha sido um oficial das tropas alpinas e tinha, por assim dizer, limpado as geadas no Don [em Montenegro]; que foi então um dos primeiros a entrar nas formações Grappa e Feltrino reunidas em torno de Gramsci. Mas nunca consegui obter dados precisos sobre esse número. Era um Isidoro Giacomin, tinha feito mestrados, talvez um pouco como De Bortoli de Croce d'Aune, de quem me lembrava em poucas páginas com seu nome de guerra "Carducci"; gostaria de saber se eles sabiam entre si, certamente algo que deviam ter em comum, mas eu não tinha outros dados além dos fornecidos pelos historiadores da Resistência no Trentino (com episódios modestos de Resistência pela verdade; ou talvez felizmente) editado por Massimo Rendina, seu nome não aparece de forma alguma naqueles mil nomes de bravos resistentes que morreram em ação. No verão de 1944, suas operações, um pouco corajosas se quiserem, encontraram espaço nas crônicas da Resistência Trentino de Radice, Vadagnini e inúmeros outros. o nome era um tanto simbólico, como se tivesse se dissolvido em uma nuvem de opacidade. Giuseppe Sittoni dedicou belas páginas aos acontecimentos do grupo liderado por Fumo, que não foram mesquinhos nem negligenciáveis, páginas que reli neste Natal de 2004. Onde está a história do povo de Tesino (revolta e represália, resistência e crueldade) muito bem documentado; mas há muito pouca menção ao Fumo e quase só para dizer do seu entrincheiramento com cerca de noventa guerrilheiros sob o pico Costabrunella, mesmo junto ao lago com este nome onde ficava a barragem hidroeléctrica. Aqui o grupo de resistentes foi cercado por uma robusta unidade militar alemã apoiada por uma formação de Trentinos alistados mais ou menos à força no CST, o corpo de segurança originalmente destinado apenas aos serviços de ordem pública. Por que essa falta de memória para Fumo? Muitas vezes me perguntei. Talvez porque os adeptos da Resistência formados em torno de Gramsci, Garemi, grupos barricados no Cansiglio fossem de fé marxista quase bielorkuniana? Não foi à toa que um dos principais expoentes e historiadores posteriores dessas operações adotou o nome conspiratório de Bela Kun. Fumo caiu com armas na mão em 15 de setembro de 1944 sob o laço Costabru no; que em linha recta não estava muito longe daquela passagem das cinco cruzes por onde passava a 30 de Março do ano seguinte. De maneiras diferentes, meu destino também poderia ter sido o mesmo. Fumaça, fumaça, nada além de fumaça. Todos os partidários escolheram nomes um tanto estranhos; muitas vezes os de Tesino assumiam nomes femininos (Renata, Leda, etc.). Mas Fumo não era apenas um nom de guerre, era talvez o sinal do absurdo inútil daquela luta que, apesar de tantas aparências de ordem e sobrevivência alimentar menos medíocre, era implacável e feroz. Mas talvez houvesse outras razões. O fato é que lá em cima, em Costabrunella, nunca chegaram missões, nem missionários, nem lançamentos aéreos aliados. Eles tinham que fazer tudo sozinhos, muitas vezes passando por ladrões de lojas, bancos, particulares. E os alemães em seus calcanhares, como se estivessem em casa. É um capítulo que eu gostaria de reconstruir melhor. Parênteses fechados. Fumaça.

SALVAÇÃO
Às três estamos na Câmara Municipal, temos sorte, hoje o comissário tem seu dia de viagem, audiências e trabalho. Ele virá em breve. A explicação, à sua chegada, é muito rápida; ele nos diz para esperar escurecer e voltar a ficar juntos; ele também entende as condições de Valerio. Felizmente, ele, conselheiro e intérprete do conselheiro prefeito, tem um belo carro à sua disposição. Por volta das sete da noite embarca e parte para Belluno, pela estrada de Feltre e Santa Giustina; três checkpoints, mas um personagem que tem esse tipo de passe-partout militar alemão não sabe dizer se ele não "continua", frei. E nós dois, amontoados no carro, não abrimos a boca.
Pouco depois das oito estamos em Belluno, para mim há a hospitalidade do doutor Bonvicini e da senhora Pia, irmã de Tomazzoni, para Valério um lugar imediato no hospital; diagnóstico de pneumonia. Na manhã seguinte, acorda de manhã, uma garota com uma bicicleta (mais tarde saberei que ela é um revezamento partidário) vem me buscar, ela me levará ao acampamento acima de Puos d'Alpago, onde está o comando político baseado, em duas antigas quintas ainda de pé, militares na área de Belluno. É logo abaixo daquele monte Toc que, alguns anos depois, mergulhando no vale, fez com que a barragem de Longarone fosse atravessada pelas águas. Há também o chefe da missão aliada Tilman com um operador de radiotelegrafia, Pallino, e um oficial italiano que também atua como intérprete. E ele é meu irmão Vittorio. Do outro irmão, Bepi, não há notícias; levado para Friuli pelos alemães, acabará como vítima no campo de concentração de Flossenburg. Ficarei no acampamento até os dias do armistício e da libertação. Na manhã de 25 de abril, parti novamente de bicicleta para Trento. A guerra está prestes a acabar, só temos que pensar no amanhã. Val Cia, gelo, Klondike, fogueiras acesas e um cemitério na neve já são uma lembrança distante. Salve minha reconstrução no computador, o que resta dela?

PASSADO E PRESENTE
Escrevendo essas coisas sessenta anos depois, juntei os vários pedaços de memória. Os três jovens a quem devo minha sobrevivência desapareceram, assim como o Dr. Remo Bonvicini e Umberto Tomazzoni. E meu irmão Tito, abalado pelo insulto ao falar daqueles anos para os jovens que, talvez, não quisessem saber disso. Recuperado, Valério terminou seus estudos de economia, abriu um pequeno negócio em Trento e partiu nos anos sessenta. Dos outros dois lembro-me sobretudo de Fiorese. Tanto ele quanto Ferrari foram meus alunos, Fiorese no mestrado Rovereto em 1938, Ferrari no Prati di Trento em 1942. Ambos se formaram, o primeiro em pedagogia e filosofia, o segundo em literatura.
Archimede Fiorese (já o nome era um presságio) era mesmo um personagem; ele fundamentou argumentos filosóficos no fundo de seus ossos; em vez da realidade circundante, tudo parecia escapar dele. Isso me fez pensar em personagens do mundo antigo como o famoso Anacarsi Scita ou o cínico Diógenes que se contentava em viver no barril; e que, quando perguntado pelo grande Alexandre sobre o que mais desejava, respondeu que se afastasse do sol, deixando de lhe dar sombra. Ele foi chamado para o serviço militar, uma relação impossível; primeiro o internaram na enfermaria e depois o transferiram para a psiquiatria.
Mas ele brincou com os médicos. Fora de sua mente será você. Eu sei que depois da guerra ele ganhou um concurso para lecionar em escolas da província de Bolzano, seu bom alemão o ajudou, com o qual ele também ganhou um concurso para diretor de ensino naquela província autônoma.
Apresentei-o ao professor Rigobello quando ele veio a Roma e fez a entrevista. Ele foi um diretor de alguns anos, ele foi embora quase às escondidas. Mas acho que ele sempre permaneceu fechado em seu misterioso refúgio para refletir, em sua impossibilidade de ceder ao papel realista da vida. No imediato pós-guerra, também por insistência de seu amigo Professor Corsini, com quem (e comigo) havia compartilhado o período dos centros escolares de guerra em Castelnuovo, ingressou no partido liberal e teve algumas pequenas atribuições; mas não se encaixou na vida política e logo deixou tudo. Quanto à boa Ferrari, posso dizer o mesmo; ele tinha um cargo na escola secundária em Borgo, onde seu irmão Giovanni também lecionava. Ele saiu ainda jovem. E, na ausência de respostas como aquelas que o cínico Diógenes ofereceu a Alexandre, eu me pergunto o quanto nós professores também fomos responsáveis ??por colocar em nossos alunos mais frágeis e vulneráveis ??essas ideias básicas sobre valores, sobre a vida, sobre por que, sobre identidades. Então, nesse longo jogo de xadrez, descobrimos que todas as peças desapareceram e nós, com o tabuleiro meio vazio, sobrevivemos às luas, às fogueiras, ao chamado progresso.

Da «Grande Guerra»› Ortigara, juntamente com o Karst e o Piave, continua a ser um dos nomes mais evocados e emblemáticos.
A fúria dos combates que ali se travaram e que em poucos dias causaram talvez as maiores perdas ("o túmulo das tropas alpinas") que ocorreram em uma única batalha, é certamente a causa principal pela qual a sinistra e gloriosa montanha continua a atrair multidões de visitantes. Para o qual é muito conveniente alcançá-lo de carro quase até o topo pelas estradas fáceis do planalto.
O destino de quem sobe a Ortigara a partir de Valsugana é muito diferente. O lado norte é muito íngreme, acidentado e selvagem, e é atravessado por alguns caminhos, por vezes seriamente expostos, a maioria dos quais, além de tudo, estão a desaparecer. Infelizmente, não é incomum que aconteçam infortúnios como aconteceu em 1962, quando dois jovens perderam a vida batendo nas rochas do «Val Bruta ››. Mas é precisamente o facto de ser uma maravilhosa e vasta área montanhosa ainda intocada que a torna o destino de um círculo cada vez maior de montanhistas e caminhantes do paladar. Entre eles há muitos jovens ou mesmo muito jovens, e é precisamente a estes que dá crédito a uma iniciativa que refuta. para o caso de ainda haver necessidade, certos clichês pelos quais a juventude de hoje é condenada como um todo como carentes de ideais e aspirações que não são ditadas por protestos infantis e egoístas desarrazoados. De fato, um grupo de jovens de Castelnovo realizou um trabalho admirável. Já foi dito que a área é vasta e para quem realmente não a conhece muito bem, é perigosa. Isso também se deveu ao fato de que não havia lugar que oferecesse a possibilidade de encontrar refúgio em caso de emergência, já que a pequena Malga di Val Caldiera "a uma altitude de 1579" estava abandonada e caída em ruínas. Era uma «cabana ›› junto ao desfiladeiro da Agnela, que, para além de ser utilizada por alguns pastores de ovelhas, servia de bivaque e refúgio para montanhistas e caçadores.
No lugar da cabana, o grupo de jovens decidiu construir uma cabana sólida, ainda que rudimentar. O Município de Castelnovo autorizou-os a cortar a madeira necessária para o efeito. e os bombeiros do mesmo local disponibilizaram seu jipe ??para transportar parte do material até Cima Ortigara pela Marcesine. Para todo o resto, incluindo despesas com material de cobertura, etc. desde o grupo de jovens de que estamos a falar. Por alguns fins de semana trabalharam duro, dormindo ao relento, e abdicando do descanso semanal, A cabana e agora quase completa; alguns móveis, camas, etc. ainda estão faltando.
Talvez o SAT ou algum outro órgão possa intervir ajudando aqueles que demonstraram saber como ajudar. Porque os jovens querem que a cabana sirva a todos os que vão ao grupo Ortigara, bem como para recordar aqueles que lá ficaram para sempre, para restituir corpo e espírito.

Para documentação, relatamos a descrição de «Os Dez Mandamentos de Castelnovo» assinada por Giuseppe Gerola, e publicada em «Il nuovo Trentino ›› terça-feira, 3 de maio de 1921.

O que nos últimos anos era a sacristia da igreja paroquial de Castelnovo, originalmente não era senão o vão abside da primitiva capela: uma pequena sala rectangular, orientada, mas sem o ressalto semicircular, coberta por uma abóbada de cruz gótica com belas nervuras, e dotado de duas pequenas janelas em arco, entre as quais seria erguido o antigo altar. O pequeno nicho acrescentado a norte corresponde por sua vez à antiga sacristia.
Enquanto a falta "do abside não nos permite remontar - na datação da igreja - nos séculos anteriores, o estilo arquitectónico, mantido na sóbria parcimónia do gótico primitivo, parece-nos produto da simplicidade ao invés de uma indicação de arcaísmo, que seríamos tentados a atribuir à igreja no final do século XV. Ao mesmo tempo, a mão ingênua de um artista local, que adorava tratar a pintura como a xilogravura, apenas contornos com delicados complementos de cores sólidas, reconheceu as paredes com aqueles afrescos que agora o trabalho paciente do pároco Dom Malfatti está iluminando : figuras solenes de evangelistas na abóbada e cenas deliciosas da vida de S. Leonardo nas paredes, com as respectivas punições declarativas.
Ao restaurar o arco original que dava para aquela pequena igreja, descobriu-se o gesso do ombro esquerdo e, escrito em belos caracteres góticos, de esmerada obra, surgiu a seguinte epígrafe:

Ele lhes deu mandamentos
Um Deus que você deve adorar
El seu santo nome em vão não nomeie
As festas ordenadas devem ser santificadas
Seu pai e sua mãe honram
Homicídio cuidado para não fazer
As coisas dos outros não roubam
De jeito nenhum não fornicar
Falso testemunho não dá
As coisas dos outros não querem
A moiere do seu próximo não procure.

Aos dez mandamentos do lado esquerdo, talvez correspondessem os sete preceitos do lado direito, ainda não trazidos de volta à vista. O pequeno texto, compilado em forma de canção de ninar, é interessante para nós (além do deslocamento do último mandamento, justamente explicável por sinal), também pela assinatura linguística em que é ditado.
Os documentos vulgares do nosso Trentino a partir do século XIV certamente não são raros. Uma primeira lista foi oferecida por Carlo Battisti nos Arquivos Trentinos de 1904, discutindo ao mesmo tempo seu valor glotológico. Desiderio Reich o completou no ano de 1912 do mesmo periódico. E novos textos foram publicados por Carlo Teodoro Postingher nos Anais da Accademia degli Agiati no ano seguinte.
Mas, em geral, nossos estudiosos talvez tenham pecado de exagero ao considerar esses documentos como evidência dos verdadeiros dialetos locais, enquanto na maioria das vezes não são mais do que manifestações daquela língua veneziana cortês que era então, por assim dizer, no meio, literalmente falando. , entre o latim e o vernáculo. Antes que o dialeto florentino, graças sobretudo aos grandes poetas e prosadores toscanos do século XIV, se estabelecesse como língua literária italiana, nenhum outro vernáculo era permitido em uso escrito entre nós, exceto o idioma veneziano que ocupava o campo das chancelarias da Cúria do domínio da Sereníssima, «da Lombardia à Romanha, dos Alpes às distantes possessões ultramarinas. I Que entre as populações rudes e ignorantes da época tal língua, ela própria flutuante no uso, abandonada à vontade do vulgo, e tão semelhante, por outro lado, aos vernáculos individuais da região de Veneto, poderia tornar-se uso comum até acolher em considerável abundância palavras, frases, terminações e construções típicas de dialetos estritamente locais, é óbvio demais imaginar, quando se pensa que o mesmo fenômeno de intrusão de termos vernaculares ocorreu também em face do latim, que continuou a ser regida por leis gramaticais, geralmente estudadas na medida da maior ou menor introdução de elementos indígenas no país, essa língua acentuou mais ou menos seu caráter vernacular: mas o substrato ainda era constituído por aquela língua veneziana, que só era considerada autorizada usar para escrever, quem não quisesse usar a língua latina.
Quem reler os mais antigos de nossos verdadeiros textos vernaculares, que já não datam mais do século XVIII, como as composições de Giuseppe Felice Givanni, Iacopo Turrati ou Carlo Sieli, ficará surpreso ao encontrar um abismo entre esse dialeto e a nossa conversa de hoje, tanto veneziana quanto toscana. E como é razoável acreditar que tal lacuna foi muito mais acentuada mesmo nos séculos mais remotos, ao passo que, inversamente, todas aquelas composições antigas não diferiam muito dos demais textos contemporâneos das regiões finitas, é preciso admitir que a supostos ensaios do antigo vernáculo trentino são na maioria das vezes simples produtos do vernáculo veneziano usual, mais ou menos poluído pelo idiotismo local, através do qual só é permitido reconstruir - e apenas em parte - o discurso de nossos testes.
Mas o pequeno documento de Castelnuovo nem se enquadra nessa categoria. Já estamos em uma idade avançada, onde o dialeto veneziano cede ao toscano e a chamada língua literária italiana se impõe em todos os lugares. E o bom pároco, ao dar aos seus fiéis os mandamentos de Deus, achou por bem ceder à nova moda, mesmo que algumas palavras traíssem uma memória nostálgica das formas dialetais venezianas, que em Valsugana, aliás, estavam legitimamente em sua própria casa. . .

Graças a um relatório do professor Rasmo, hoje sabemos que os afrescos são obra de Corrado Waider de Wtrubing, que viveu em Bolzano e morreu em 1515.

Desde que a loja da praça foi reaberta como filial da Família Cooperativa na quinta-feira, 19 de janeiro, a venda de alimentos em Castelnuovo tornou-se monopólio de uma única empresa. Uma empresa, porém, bem separada das empresas privadas comuns.
A Família Cooperativa, de fato, é um organismo social, que, no exercício de uma atividade econômica, não se propõe a fins lucrativos, mas tem sua origem na existência de proteção das necessidades de uma comunidade baseada no espírito de cooperação, de união, de fidelidade, segundo os princípios - expressamente declarados no Estatuto - da solidariedade cristã. A história da Cooperativa nunca foi feita e certamente merece mais do que alguns apontamentos; mas basicamente corre paralela à história do nosso país neste século. Fundada em março de 1900, a Cooperativa é sem dúvida uma das mais antigas associações de voluntariado. Don Malfatti, em seu diário, escreve que em 1920 havia duas lojas: uma no alto da cidade e outra na praça. Entre os vários presidentes sucessivos, destacam-se: Dalceggio Beniamino (1924), Tullio Longo (1926), Brendolise Augusto (1956), Coradello Armenio (1957), Denicolò Angelo (1961), Andriollo Ciro (a partir de 1973 e ainda no cargo).
A sede está há muito tempo na via Trento, 15. A loja, que inicialmente ocupava apenas uma parte do edifício, foi posteriormente reformada (1967), ampliada (1976), adaptada e reequipada com novas estantes (1987, 1988 ). Agora, como dissemos, a loja da praça foi alugada, inaugurada solenemente no domingo, 29 de janeiro.
No discurso proferido no ginásio, diante de um grande público, o presidente Ciro Andriolllo destacou a caracterização social da Cooperativa, um patrimônio comum. A organização da empresa, aliás, assenta na mais ampla participação: a fundação da empresa são os accionistas (actualmente 92), cuja responsabilidade se limita à taxa paga pelo registo, um valor puramente formal: 1.500 liras. Praticamente qualquer pessoa pode se tornar membro, mesmo que o compromisso firmado envolva muito mais do que uma adesão formal: a vontade de colaborar no bom desempenho da empresa, participando das reuniões, estocando principalmente nas lojas da Cooperativa, com uma crítica correta e positiva.
A assembleia geral delega então o Conselho de Administração, apoiado pelo Conselho Fiscal, na administração ordinária. Os membros desses órgãos são eleitos a cada três anos, de forma rotativa. Atualmente estão em funções no Conselho de Administração: Andriollo Ciro (presidente), Brendolise Giorgio, Coradello Luigino, Epiboli Carmino, Guazzi Saulo, Stefani Attilio, Zortea Aldo. Os seguintes membros do Conselho Fiscal são: Denicolò Paolo (prefeito-chefe), Andriollo Maurizio, Bizzotto Antonio, Denicolò Bruno, Vivian Dino.

Ainda não veremos Giulio avançando pelas ruas da cidade com a cabeça para a frente, o cinto amarrando mais a camisa do que as calças, e estas empilhadas nos sapatos.
Giulio: só o nome já o distinguia entre todos os habitantes da cidade, pois todos o conheciam, como conhecem um vizinho ou um amigo.
Quantos carrinhos descarregou por um copo de vinho, quantos transportes fez por conta de terceiros no mercado de Borgo e sempre por uma recompensa miserável, quantos mortos deitou em sua última casa! O desaparecimento de pessoas como Giulio nos faz pensar. Há homens que vivem na pobreza autêntica e cotidiana: não a pobreza de espírito como desprendimento ideal das coisas do mundo, não a pobreza dos filósofos? feito de argumentos complicados, mas a pobreza de pão e compota; não pobre em talento, mas à beira da dignidade humana; procurado pelas pessoas pelo que é conveniente e depois descartado, se não ridicularizado. São eles o «Giulio ››, o« Nato ››, o «Camillo Troian ››, o« Beppi Monco ›› e outros, têm pouco lugar na consideração das pessoas que «valem mais». Mas para eles vêm à mente as palavras de Jesus: “Bem-aventurados os pobres, bem-aventurados os aflitos, bem-aventurados os mansos, bem-aventurados os famintos. . ›› Mais aflito, mais manso, mais faminto que Giulio, onde está ele? E então, se acreditarmos que as palavras das bem-aventuranças são verdadeiras, também é provável que no dia do relatório final esses "Júlio", vividos sem história, sem deixar vestígios sensíveis de seu passado, estarão diante de nós em o reino eterno.

O que resta nas celebrações patronais do entusiasmo p-o-polar do passado? Muito pouco, ao que parece, já que o progresso estimou a liberdade de fugir do meio ambiente, vagando sobre quatro rodas em lugares pouco conhecidos até o anoitecer nos chamar de volta ao campo.
Mas os homens do passado, os pais, os avós, aqueles que nos precederam em nossas casas, não pretendiam a festa à nossa maneira; a festa da padroeira era para eles um momento esperado no decorrer do ano e como tal devia ser vivida com a participação alegre de todos. Mesmo com o passar do tempo, Santa Margherita e São Leonardo sempre guardavam alguma nota particular, digna de ser lembrada nas conversas entre amigos. Tanto mais que em Castelnovo as solenidades dos patronos não eram improvisadas: tudo era feito com habilidade e habilidade. E na comissão ideal promotora dos festejos, os sineiros, os mestres do << batòcio ›› surgiram como elementos imprescindíveis e qualificados, a quem foi confiada a tarefa de alertar a população e todo o vale da festa que se aproximava e depois acompanhar os comemorações. com um toque alegre de sinos de festa.
Os peritos da "Campania >› eram - lo san tutti - Luigi Bombasaro (assistido por seu sobrinho Antonio), mais conhecido na aldeia com o nome de Gigi Poro por causa do cavalo, parceiro de negócios no transporte de serragem, Bepi Troian , sob a direção do sacristão Nardetto e com a participação externa de Abramo Demonte (Bramo Pegola) que foi o diretor indiscutível da empresa, tendo meditado nas mais modernas técnicas da "Campânia" durante suas longas andanças no exterior como mineiro.
Não o orgulho, mas o amor à verdade leva-nos a dizer que, nos anos a que nos referimos, os mestres do "batòcio" de Castelnovo lecionaram na escola em todo o vale e a estima que lhes foi dada com consenso unânime na aldeia e fora era singular. Tanto que, como no conto de fadas da flauta mágica, à doce melodia do piífero todos os ratos saíram da cidade, assim uma multidão de crianças acompanhou o badalar do sino ao longo da << reda ›› na hora do Sino. Mas a corrida parou na sacristia; inexoravelmente a porta do «camaròto»› fechou, para que, no isolamento, os sineiros pudessem oferecer o seu concerto à vila. Era um concerto clássico, que basicamente movia-se com três motivos em quatro notas: ré, si, la, sol.
A distribuição dos sinos na torre permitia atribuir o sino mesmo a um principiante, a um aspirante a sineiro, desde que fosse sensível de ouvido e pronto à mão; os outros, por outro lado, foram confiados a tocadores de sino consumados, que eram capazes de extrair o menor efeito do toque do << batòcio ›› na coroa do sino. Aqui, em lugares públicos, Abramo Demonte fez-se ouvir com voz de autoridade. Embora evitasse subir as escadas da torre do sino, ele ouvia os toques dos sinos, captava qualquer incerteza e ligava de volta, dando a cada um as sugestões apropriadas, desintegrando a arte do sineiro perfeito para todos.
Abraham não esgotou suas funções como diretor do festival aqui. Ele era tão próximo do sineiro quanto dos cantores, porque levava em consideração o coro da aldeia, aliás, ele cuidava das relações públicas, da publicidade do coro nas aldeias vizinhas por vontade própria e se ele quisesse para encontrar um cantor estrangeiro na rua, ele não demorou a sair, sua frase lapidar: «Parlar voialtri de ... (Scurelle, Strigno, Telve). Se ele queria aprender a cantar, gavé como vigner em Castelnovo ››.
Abraham prestou os seus serviços como animador de festas patronais e que a sua ajuda foi apreciada é a prova de que costumava participar, como convidado, na reunião do coro para a tradicional «pezzata ››. E para Bramo foi a recompensa mais bem-vinda.

No clima de "diálogo" ou - tomando emprestado um termo meteorológico - de "degelo", instaurado no mundo pelo Concílio Vaticano e pelo bom senso dos políticos de nosso tempo, a memória de antigas disputas e lutas talvez seja aldeões desafinados à sombra da torre do sino; nesse caso o termo que estou desenvolvendo deve ser enterrado no fundo de um poço entre as coisas tristes a serem lembradas para a maioria.
No entanto, deve-se notar o quão pouco é estimado - pelos tempos em que a profissão de agente funerário está em execução, elogios renunciando ao diálogo, adiando o degelo para a próxima primavera e estou prestes a narrar, nestas páginas, a resistência epicase do povo de Castelnuovo à provocação do Borgo. Era o ano da graça de 1928. Ano da graça... por assim dizer. Há algum tempo o território de Trentino fazia parte da nossa bela Itália e com o novo calendário vivemos o sexto ano da marcha fascista, sob a liderança do Duce Mussolini.
Foi precisamente o motorista e alguns membros do governo que ordenaram que, no âmbito da reforma administrativa das autarquias locais, os municípios mais pequenos fossem associados aos maiores. Para o Valsugana inferior, então o embaraço da escolha entre Borgo e Castelnovo como a comuna principal da cidade chegou a um compromisso ao propor a primeira como a capital do vale e um cidadão de Castelnovo como Podestà.
Tendo em conta o que precede, era urgente centralizar todas as atividades administrativas no município de Borgo, que anteriormente eram realizadas nos municípios locais; ainda assim, os nascidos na aldeia foram registados como habitantes do Borgo e os móveis e apetrechos dos escritórios locais foram transferidos para a capital do distrito.
Neste ponto é importante informar ao leitor desavisado que a freguesia de Castelnovo possuía há muito tempo um aparato de primoroso acabamento e de valor considerável. Acima de tudo, a capa maciça, trabalhada à mão, com fios de ouro e seda, era o orgulho e a alegria de todo o país. Desconhecia-se a sua origem, apenas se acreditava, pelo que se sabia, que foi presa de guerra dos soldados franceses que seguiam Napoleão, durante a campanha italiana. Alguns latifundiários da vila, com a passagem do exército napoleónico, a teriam comprado, dando-a depois à igreja paroquial e desde então teria sido usada em ocasiões solenes, de modo que era costume entre o povo ir a igreja para admirar o celebrante, coberto de capa.
Pelo resto do ano, a peça rara foi mantida longe da umidade e dos objetivos furtivos de muitos malandros, em um armário de madeira, dentro da Câmara Municipal.
Agora aconteceu que os responsáveis ??de Borgo providenciaram, no verão de 28, para esvaziar a Câmara Municipal do que estava dentro dela. E parecia certo para os líderes de fora de Ceggio que eles aproveitaram a oportunidade para transferir a preciosa capa para lá e estudaram o plano em grande segredo. Mas o fedor da decepção estava no ar, e as pessoas de Castelnovo vagavam pelas ruas alertas, esperando os acontecimentos. Voluntários já haviam se formado em patrulhas e estavam patrulhando nas horas da noite, para impedir qualquer ataque inesperado a tempo.
E aqui em Borgo um certo D. P. selando seu corcel e partindo lindamente pela estrada estadual que leva a Primolano. Era sua intenção satisfazer a entrega do município de residência: descer a Castelnovo para recolher uma carga na Câmara Municipal com a carroça. A estrada - como sabemos - sobe um pouco íngreme até o riacho e depois desce, fácil e reta, entre campos de um lado e prados do outro. De repente, uma mão desconhecida derreteu os sinos e os badalos quicaram aqui e ali dentro dos bronzes com rédea solta. Sino-martelo, perigo iminente e as pessoas voltaram com grande pressa do campo e das frações com foices, forcados, ancinhos e corpos ofensivos de todos os tipos." Que bem-vindo -. pensou o ingênuo D.P. - para um cidadão da capital que vai para a província "e apertando o paletó por cima da camisa, entrou na praça da cidade. Assim que saiu da carroça, estacionou o veículo ao lado da fonte e subiu em segurança as escadas da Câmara Municipal. Mas a praça estava se enchendo de camponeses gritando. O pobre D. P. não tardou a perceber que o assunto era sério e retirou-se rapidamente ao lado da sua montaria. Um aldeão robusto estava por perto, um inválido de guerra há onze anos. "Volte", ordenou ao cocheiro e agarrou as rédeas e empurrou o cavalo para a beira de uma vala; aqui, com o braço ainda saudável, ele derrubaria o veículo pela rampa. Entretanto, as mulheres da aldeia retiraram a capa do abrigo habitual e como primeiro arranjo, subindo o "broli", penduraram-na numa adega entre alguns salames e barricas de vinho. O anúncio da revolta chegou rapidamente ao comando de Borgo, de onde partiu um grupo de soldados e o comissário na liderança. Quando chegou a Castelnovo, pediu que os degraus da Câmara Municipal fossem desobstruídos e endereçados aos aldeões, tentou acalmá-los o melhor que pôde. O relato abreviado do famoso discurso não chegou ao historiador, mas é sabido, pois testemunhas confirmam que o comissário se expressou mais ou menos assim: "Cidadãos de Castelnovo. Voltem para suas casas! intenção de recolher a Capa apenas para colocá-la em um local mais seguro. e também mais adequado ao seu valor histórico e artístico. A capa continua sendo sua e ninguém a tira. Volte para suas ocupações e confie em mim”. Uma mulher baixinha com um trava-língua fácil, chamada "Taresota", havia mirado a porta da Câmara Municipal, que, brandindo uma grande nota sobre a cabeça, ameaçava com sérios problemas quem ousasse cruzar a soleira. E seu irmão Tita Pierin, tendo ouvido o discurso do inspetor, respondeu: "el fala bem lu sior, mas de noe ghe (un proverbio) un provérbio que el dir: " quando el bò l'è fora de stala coreghe drio " (Ou seja: quando o boi estiver fora do estábulo, corra atrás dele). O zeloso soldado teve dificuldade em fazer os aldeões entenderem suas razões; até que, vendo que as tentativas de pacificação eram inúteis, ordenou que sua comitiva voltasse aos veículos e voltasse ao quartel. À noite, o pobre D. P. também apareceu na ponte do + Ceggio. o cavalo maltratado puxou tudo, ganhando aos poucos a porta do estábulo.

HISTÓRICO
"Vozes Amigos", Genn. 1970

Nota do editor
Temos notícias de que foram levantadas objeções, mesmo fora do país, sobre a veracidade dos fatos relatados em um artigo anterior sobre o motim de 28 para a copa.
Especificamos que o artigo foi escrito depois de consultar os documentos das Bibliotecas do Vaticano e do Instituto de História Italiana da Universidade de Bolonha. Quaisquer lacunas devem-se à recusa do governo polonês em nos conceder um visto de entrada nos arquivos da Universidade de Cracóvia, onde estão guardados os documentos mais interessantes.

O telefone toca, e a voz de um ex-aluno meu, graduado e funcionário do Credito Italiano de uma grande cidade, gentilmente me convida a preparar um artigo sobre os grandes méritos do falecido arcipreste reitor de Strigno.
Imediatamente em minha memória apareceu-me a doce e querida imagem paterna daquele padre: don Antonio Coradello, de família humilde e modesta, nasceu em Castelnovo no longínquo ano de 1877. Foi cooperador do Canal s. Bovo, em Castel Tesino e pároco em Spera por trinta e seis anos. Ele foi eleito reitor de Strigno, onde permaneceu até sua morte em 22 de janeiro de 1951. Quais são seus preciosos méritos?
Ah, claro, só o Senhor os conhece em sua integridade e pureza. No entanto, a memória deste padre muitos anos depois é uma indicação de que ele deixou um rastro luminoso que o tempo não pode apagar.
Os homens passam, mas os vestígios de sua passagem terrena permanecem.
A boa semente semeada em abundância, com tanta bondade e sacrifício, talvez em parte caiu entre os espinheiros e a secura, mas também caiu tanto nos braços estendidos e ansiosos que a acolheram.
Ainda vejo sua figura alta, bem-humorada, com passo rápido e decisivo, avançando na igreja de Castelnovo em alguma grande ocasião, para oferecer aos fiéis a palavra de Deus, com arte simples e convincente, com entusiasmo e profundidade de pensamento .
Suas mãos estavam sempre furadas, porque a caridade, em todos os aspectos, esperava que ela se entregasse com um espírito verdadeiramente evangélico. Nem uma única lira foi encontrada em sua morte. Os pobres eram seus favoritos por eles que ele sofria e oferecia.
Lembro que nomear Dom Antonio era como falar de uma pessoa distinta, mas ao mesmo tempo de uma pessoa de coração aberto, leal, a ser acessada com confiança e certa de obter ajuda, conforto e paz.
Oh aquelas mãos abençoadas que se ergueram em sinal de bênção sobre as cabeças de seus penitentes, implorando perdão por tantos pecados!
Agora no trono divino eles ainda estarão se esforçando para implorar pela humanidade transtornada e perdida em tanta escuridão, perdão e misericórdia dAquele que é o sumo sacerdote e nosso único bem.
É claro que o padre geralmente, como disse Dom Montalbetti, é formado sobre os joelhos maternos. Bons exemplos dos pais; as sábias palavras de uma mãe; cuidado especial para conscientizar a criança da sublimidade da vocação; as muitas pequenas atenções, para que ele possa se abrir ao sol divino, a vida inocente da criança, tudo o ajuda a ver, a entender, a escolher seu caminho na hora certa.
Ao lado disso, de modo particular deve haver a oração ao Senhor, e talvez também a oferta da própria vida.
Se os pais entendessem o valor que o padre tem no mundo, fariam muito mais para entregar a Deus alguns de seus filhos no campo sacerdotal ou religioso.
O padre é o verdadeiro benfeitor da humanidade, e a história não refuta essa tese. Até que o sol se levante no horizonte a cada minuto de segundo, quatro elevações divinas se elevam ao céu, implorando misericórdia, luz e paz a todos os homens de todas as cores, bons ou maus, crentes ou não.
Os braços do divino Crucifixo, enquanto o sacerdote ergue a santa hóstia, invocam a bênção e a salvação do Pai.
Dom Antonio Coradello queria ser sepultado junto à Capela de Nossa Senhora Lauretana, no cemitério de Strigno, onde ainda hoje é destino de visitantes que pedem graças e depositam flores e luzes. Este seu desejo também indica a grande devoção que o padre tinha à Virgem e a alegria de ainda se sentir próximo de seus amados paroquianos.
15 de fevereiro de 1981
Assinado: Dorotea
Voci Amiche marzo 1981

Domenica 13 agosto 1995 con una messa da campo celebrato da don Tonno e da don Scarrn, con la presenza del coro Valbronzale e uma grande multidão de representantes civis, militares e de armas e uma grande representação da Cruz Negra Austríaca e Karserschützen do Tirol, bem como a representação da Cruz Negra do Tirol do Sul, a restauração do pequeno Cemitério Austro-Ungarrco a uma altitude de 1920 foi comemorado, no lado norte de Cima le Pozze. Nela repousam os restos mortais dos heróicos defensores dos Maora, que caíram em junho de 1917 durante a ofensiva do exército real italiano. No cemitério há 27 sepulturas, alguns municípios, o tempo cancelou seus nomes, uma cruz os une e os diferencia.
As obras de restauro deste cemitério foram levadas a cabo pelos amigos da associação "Zima Castelnovo", que em dois longos anos de trabalho, deram ao cemitério a sua aparência atual e o monumento, entretanto desmoronado, foi restaurado tal como estava originalmente .
A cerimónia contou com a presença dos Drs. Grand, como presidente do Conselho Regional de Trentino Sudtirolo, o Sr. Moser representando o Conselho Provincial, dr. Dalsasso como presidente de C.3, o prefeito da comunidade de Castelnuovo rag. Dalceggio, os representantes das armas, tropas alpinas, pára-quedistas carabinieri de licença e cerca de 350 pessoas que vieram aqui de helicóptero ou a pé.
Entre os 40 convidados austríacos, os da Cruz Negra Austríaca, os presidentes da região de Sahsburg, Sr. Oberst da reserva Kastner, ex-presidente da Dieta de Sarsburg dr. Vogl e o presidente da Alta Áustria em nome da Cruz Negra Austríaca Major Susteri que fez um breve discurso e condecorou oito pessoas de Castelnuovo pelo compromisso demonstrado na restauração do cemitério com a "Cruz do Mérito com fita", o grupo uniformizado der Karserschützen do Tirol, que veio especialmente e a representação do l ' Artilharia de Wels.
O dia terminou com um almoço na cabana de Haia que contou com a presença de todas as autoridades e mais de 250 convidados. O almoço foi oferecido pela associação Zima Casternovo. Ao anoitecer, os convidados partiram alegremente para o vale, a pé ou com o helicóptero.
Foi um dia inesquecível para muitos.

Não há Castelnovato que, tendo visto Maria Denicolò (Tonaza) na rua, não tenha tido expressões «de admiração pela vitalidade invulgar da camponesa quase centenária. E na quinta-feira, 14 de agosto, Mary completou 99 anos.
Aqui fica a entrevista que conseguimos recolher exclusivamente para «Voci Amiche -- Maria, come aveo pasà el dì del compleano?
(Maria, como você passou seu aniversário?)
- L'ò pasà ben; ghera sempre zente, parentes de Scurele e despojos. Filho dá do Cepinati para disnar, que é vegnù a torme. À noite sou de 'n'oreta dou à bancheta del capitelo co a Giazinta, conheço a sorela e a Bepi.
(Eu me divertia; ela estava sempre gemendo, parentes de Scurekkee por perto. Fui almoçar no Cepinati, eram vinte para esperar. À noite desci ao banco da capital por uma hora com Jacinta , sua irmã e Bapi (José). - 'Ndè verso 'l secolo. Come ela sta la vostra vita?
(Vá para o século. Como foi sua vida?)
- Devo estar feliz. Estou sempre bem, mas ò muito laora. Nasci no telefone 1887; a fazer, três anos o popà 'l n'à leva você ao Brasil (el laorava tei campi de café). Filho há quatordese ani co la mama, el poppa, quatro sorele e «do fradei (eu era o mais velho). Na Merica non ghera scole, gnanca cese: apenas campos. Co semo voltei, no início do século, 'o papa compra-lhe' uma casa sob a reitoria.
Tel sentou refugiados semo 'n-dai em Potenza e depois em Carpeneto Romano. Depois da guerra, Voltei, a casa foi bombardeada. Eu um dedo que era preciso macerá-lo dei luz aos outros e assim o semo acabou aqui. Depois que eu for dado na Alemanha para trabalhar em você na fabrica «de pèze. A segunda guerra ermo de Betanini, pois há perigo aqui.
(Tenho que agradar. Sempre fui bem, mas trabalhei muito, Sonoo nasceu em 1887; com dois ou três anos nosso pai nos levou para o Brasil (trabalhava na roça). 14 anos, com minha mãe, meu pai, 4 irmãs e 2 irmãos (eu era o mais velho). Na América não havia escolas, nem mesmo igrejas: apenas campos. Quando voltamos, no início do século, o èaèà comprou uma casa sob o presbitério.
No século XVI fomos refugiados a Potenza e depois a Carpeneto Romano Depois da guerra, voltei a subir, a casa foi bombardeada. Disseram-nos que tinha que ser demolido para dar luz aos outros e assim acabamos aqui. Depois disso fui para a Alemanha com febre de pano. Na segunda guerra fomos de Betanini, porque havia perigo aqui.
- O que fazer, Maria, para valer cem anos? Magnar muito ou pouco?
(O que você tem que fazer, Maria, para chegar aos cem anos? Comer muito ou pouco?) - Eu como até ficar com fome. Chucrute de quadril com dentro 'na luganega. A menestra não eu apreciado. Agora ótimas panelas e açucaradas, mas eu vou comer a carne. Se for bom, é hip 'nbelo magnar polenta e formaí.
(Eu como até ficar com fome. Até chucrute com lucanica. Não gosto da sopa. Agora como tegolina e abobrinha, mas também tomo a carne. Se é bom, também é uma boa refeição de polenta e queijo.
- E com o vinho?
(E com o vinho?) - A taola 'na bicera eu sempre bebo, depois da magna. Mas isso é o suficiente.
(Na mesa eu sempre bebo um copo depois de comer. Mas já chega.
- E os doces?
(E doces?) - Oh! As coisas doces que no la me nunca gostou. Eu nunca tiro sorvete.
(Oh! Eu nunca gostei de coisas doces. Eu nunca tomo sorvete.
- Vizin ai zento ani, como eu te ouvi?
(Perto de cem, como você se sente) - De saudar-me feliz. A torta me machuca. Ghe n'ò bem sapatos, eu os troco, mas não importa. Go le man ndormenzae: no podo tacar i botoni. E não ghe eu vejo gnanca a metro el filo você confia nele. Uh! amigo me descanse feliz.
(Estou feliz com minha saúde. Meus pés doem. Tenho sapatos bons, troco-os, mas não importa. Minhas mãos estão dormindo: não consigo costurar botões. linha na agulha. Uh! pelo resto estou feliz.)
- Elo 'n belo, Maria, rivar a zento ani?
(É legal, Maria, ter cem anos?)
- Eu estou feliz. Digo sempre: - Sioreddio giutème e Samuele (me fradelo), me abaixo! (Estou feliz. Eu sempre digo: Senhor Deus, me ajude e Samuel (meu irmão), me ajude!) Nesse momento, Maria olha para as anotações feitas e "pergunta" - Que feo de tuto sto scritorio? Oh! Eu tenho a ideia de que 'a paróquia' l vol meterme em algum lugar, porque 'n dì l'à volesto' na fotografialo), giùteme! A questo punto, la Maria guarda gli appunti presi e «domanda»- Cosa feo de tuto sto scritorio? Oh! mi go idea che 'l paroco 'l vol meterme su da qualche parte, parché 'n dì l'à volesto 'na fotogra.
(Neste momento, Maria olha para as anotações feitas e "pergunta" - O que você faz com toda essa escrita? Ah! Tenho a impressão de que o pároco quer me colocar em algum lugar, porque um dia ele queria uma fotografia. ) Acreditamos que somos fiéis intérpretes dos sentimentos de todo o país se estendermos nossos melhores votos a Maria, em nome dos Castelnovati, por muitos anos; desejos aos quais se acrescenta uma pitada de inveja pela bela idade já. vivida pela aniversariante, que certamente para nós - portadores de bons votos - certamente continuará sendo uma meta inatingível. Porque, no caso da nossa conterrânea, não é só o número de anos acumulados que surpreende, mas também a condição física com a mente clara e uma grande vontade de viver.
Mas se considerarmos cuidadosamente os fatos, não é surpreendente além da medida, pois é verdade que Maria vive na parte do país onde a vida é mais longa. A este respeito, recordamos uma zona marítima, em direcção à América, chamada pelos marinheiros com "É um nome sinistro, de" triângulo da morte " devido aos repetidos desaparecimentos na zona de (navios e aviões com as suas carga Por outro lado, existe em Castelnovo o << triângulo da vida ›› composto por quatro casas, mais algumas «tada ››, onde vivem pessoas próximas do século: é o fundo da aldeia, cujo centro« pode ser localizado ao redor do Santuário Wayside. Há Maria, em primeiro lugar, com seus 99 anos; ao lado mora seu irmão Toni (88); mais abaixo está Angelo Pallaoro (94), Lisa Denicolòe (94), Beppi Agostini (85), Maria Lira (85), a outra Maria Denicolò (90) e seu irmão Dario (87). E como esquecer Celestina Conci, que morreu aos 100 anos e Ele e Agnese Bombasaro, que morreram este ano aos 87 cada? E vamos esquecer as crianças entre 70 e 80 anos!
Os factos falam por si, e alguns, seguramente agarrados às circunstâncias favoráveis ??à nossa frente, apressaram-se a instalar uma casa na zona da longevidade, tanto que esses campos estão prestes a tornar-se na zona residencial mais procurada,
la, entre Canalretto e Spin,
onde a vida é longa,
para o próximo século

CLAUDIO DENICOLO'

Os cento e quatro anos de Maria Denicolò

Os cento e seis anos da avó Maria

Viver é lindo. Uma meta para poucos é a de cem anos de idade. Elisa Vesco, de Spera, por sua vez, chegou com facilidade e tranquilidade, brindando serenamente com os filhos Aldo e Gina, netos, parentes, funcionários e administradores do asilo «Redenta Floriani ›› onde é convidado.
Quinta dos seis filhos de Candido Vesco e Anna Trentinaglia, nasceu em Spera em 8 de novembro 1890. Aos 15 anos conhece a triste viagem dos refugiados a Palermo e Saluzzo. Ela foi casada com Antonio Denicolò em Castelnovo em 19 de outubro de 1919. Os filhos Aldo, nascido em 1921 e Gina de 1922, vivem em Pádua e Milão, respectivamente. Da mamã Elisa recordam a severidade, mas também a sua capacidade de compreender e intervir nos meios e momentos adequados, o respeito pelos outros, o escrúpulo na ordem da casa e, sobretudo, os ensinamentos de vida que sempre quis ser. tomado no temor de Deus.
"Ele ensinou-nos a viver ›› - dizem com convicção as crianças - que, em nome próprio e em nome da mãe, desejam agradecer a todos os participantes, e ao pessoal do Lar de Idosos onde, a disponibilidade, a intensidade do relacionamento humano, o serviço diário dá vontade de viver.
Momento significativo da festa foi a celebração da Santa Missa pelo pároco de Castelnovo com a participação do respectivo Coro Concordia, amigos e conhecidos das cidades de Spera e Castelnovo..
Voci Amiche giu 1990>

Domingo 11 de abril em Castelnovo, avó Celestina Mozzi ved. Pressingher alcançou e celebrou alegremente o marco do século, na serena intimidade de sua família.
Nascida em Bobbio, na província de Piacenza, em 11 de abril de 1879, ela se estabeleceu em Castelnovo em 1902, para passar o resto de sua longa vida lá. Viúva de seu marido Giovanni em 1948 e sua única filha, Maria, falecida em 1958, ela agora vive na aldeia com sua sobrinha Giuseppina e seus bisnetos Paolo e Vittorio.
Nonna Celestina, que ainda goza de uma saúde invejável e pode ler o jornal sem óculos todas as semanas, pertence a uma família em que a longevidade certamente não é exceção. Sua mãe morreu aos 105 e seu pai aos 108; a avó materna em vez disso mesmo com 115 anos.
E assim há esperanças bem fundamentadas para muitos aniversários futuros ... Tarde de domingo, grande festa em torno da avó Celestina. O pároco Dom Luigi Dalprà e o neto do célebre Dom Giovanni Conci, arcipreste de Noriglio, concelebraram uma missa na casa da simpática velhinha à tarde. E depois, a festa, com o tradicional bolo e uma infinidade de cumprimentos de familiares e amigos da família, juntamente com os das muitas pessoas que em muitos alunos tiveram a oportunidade de a conhecer e apreciar os seus dons..

Dom Mario Toniatti, nosso pároco por quase doze anos, deixou Castelnovo para a nova sede paroquial de Roncegno.
Tendo que falar sobre ele, fica-se tentado a cair em discursos convencionais, em paráfrases retóricas, por medo de confrontar a opinião do povo ou de ferir a sensibilidade de quem se fala. Mas, deixando-nos levar por esses preconceitos, acabamos não dizendo nada, então vamos tentar falar dele com a honestidade e sinceridade que se pode ter com um amigo.
Muitas coisas mudaram na Igreja desde janeiro de 1964, quando Dom Mario fez sua entrada em Castelnovo, até setembro deste ano, quando nos deixou. Mas o fenômeno mais significativo e mais carregado de consequências para o mundo cristão foi sem dúvida o Concílio. Aplicando seus ensinamentos, difundindo seus conteúdos, introduzindo o novo espírito eclesial nos pequenos de nossa comunidade, creio que foi o ponto de partida para Dom Mario. Não é um compromisso fácil: as «novidades ›› envolvem também o risco de não serem compreendidas por quem tem formação tradicional. Muitos idosos ficaram perplexos; mas o próprio respeito que tinham pela Igreja impedia que se distanciassem dela. Como consequência, porém, faltou aquela vivacidade de enfrentamento, aquela atenção aos estímulos espirituais, aquela participação direta no amadurecimento da comunidade, que pudesse tornar a Igreja uma força mais viva e atual. E as reflexões, amargas e cheias de dúvidas, foram vistas nas crianças, nos jovens; porque, sem dúvida, a educação cristã começa, antes de tudo, na família. Esta crise, seria prejudicial não reconhecê-la, é uma crise de toda a Igreja; mas referir-se apenas à responsabilidade dos outros seria uma crítica destrutiva. A recuperação implica colaboração: e nisso Don Mario tem um mérito que não pode ser negado. Ele ofereceu toda a sua disponibilidade aos jovens. Não faltaram iniciativas, em primeiro lugar as dirigidas pelo grupo oratório, protagonista de numerosos encontros de amizade e diversão. Devemos lembrar também de muitas conferências - discussões com jovens, realizadas por padres qualificados no setor, convocados de tempos em tempos pelo pároco.
Outro momento de encontro: aquele com o Conselho Pastoral. Uma oportunidade para buscarmos juntos (porque não só o sacerdote, mas todos nós constituimos a Igreja) o caminho para viver mais intensamente a experiência cristã na vida cotidiana. Uma das peculiaridades mais significativas do sacerdote é a proclamação da mensagem evangélica, que geralmente se concretiza na homilia dominical. Dom Mario pode não ter os dons do grande pregador, mas algumas de suas referências não podem ser esquecidas: o significado do s. Missa em sua totalidade e na participação ativa de todos, respeito a Deus em linguagem sem blasfêmias, consistência do cristão mesmo e sobretudo fora das portas da igreja. Do nosso pároco queremos, então, recordar o interesse pelos idosos e doentes; ninguém, eu acho, pode negar sua presença e sua astúcia no leito do sofrimento.
Certamente nem todos apreciaram o trabalho de padre Mario como padre: mas isso está na ordem das coisas, na verdade, na ordem do Evangelho. Como homem, ele também tem suas fraquezas, seus pontos de vista particulares, pode cometer erros; mas quem pode dizer que eles são perfeitos? O Evangelho ensina: “Se um irmão seu não conseguiu controlá-lo, vá falar com ele. Esta atitude, que deve ser expressa com humildade e fraternidade, vale também para o sacerdote; e certamente seria apreciado. A maior dor de um padre, nosso pároco nos disse antes de partir, é a de estar sozinho, de ter as pessoas virando as costas para você. Temos certeza de que a amargura e a nostalgia de Don Mario ao deixar Castelnovo confirmam o contrário: que ele não estava sozinho entre nós.
É por isso que a dor de sua partida também é nossa. Nesta identidade de sentimentos partilhamos também a esperança de poder continuar o caminho percorrido, ele com uma nova comunidade, nós com um novo sacerdote, na fé e no amor em Cristo.

O mês de junho acaba de terminar e depois da Páscoa e da Ascensão, houve uma sucessão de outros feriados para os cristãos: Pentecostes, S.S. Trindade, Corpus Domini e finalmente aqui: o Sagrado Coração de Jesus, do Imaculado Coração de Maria, São Luís, São Vigílio, padroeiro de nossa diocese, São Pedro e São Paulo.
Todas estas são ocasiões para um apelo ao conhecimento e para um maior enriquecimento da nossa fé. E, juntamente com todas as outras, que encontramos ao longo do ano litúrgico, servem para tornar a nossa vida uma festa contínua, quando compreendida no seu verdadeiro sentido. De fato, são todas festas que comemoram a morte de homens e mulheres que em vida foram inspirados pela vida e morte de Cristo e agora vivem na glória de Deus. morte. e festa com tudo o que isso implica. Essa dinâmica é bem compreendida, não é à toa que o cristão é chamado a se alegrar mesmo no dia das lágrimas, principalmente se isso acontecer no momento da morte de um ente querido que se esforçou para realizar os ideais cristãos.
Assim parecemos ver no dia da morte do nosso Remo Trentinaglia, primeiro por familiares e depois no funeral que contou com a presença de uma multidão muito grande também de aldeias vizinhas. A todos, os familiares expressam sua profunda gratidão.
A morte de Remo ocorreu no dia de São Luís, no dia seguinte foi a festa do Sagrado Coração e no dia do funeral foi a festa do Imaculado Coração de Maria. Deus, Jesus, Maria, os santos eram os seus ideais que depois traduzia na prática cristã com a atividade no oratório, na participação no coro paroquial (um coro que na missa fúnebre exprimia o melhor de si ao emocionar todos os participantes), no amor ao trabalho que realizava mesmo quando lhe faltavam as forças, na paixão pelas montanhas onde arrastava grupos de crianças, juntamente com os vários párocos que conheceu na sua curta vida. Por tudo isto e pela coragem com que enfrentou a sua longa doença, parece-nos poder afirmar que a sua morte, o seu funeral, foi também uma festa. Esperamos que muitos jovens o sigam.

Voci Amiche lug 1990

O levantamento da população e sua composição é sempre uma ferramenta que permite considerações úteis para a compreensão da vida de um assentamento humano; pelo contrário, permite-nos traçar perspectivas e programas para o futuro.
Neste e em alguns dos próximos números do Voci Amiche, será feita uma análise, às vezes talvez seca, mas sempre concreta, sobre a situação demográfica e profissional da população de Castelnovo. Os dados são, em alguns casos, resumidos ou incertos, mas as estimativas aproximadas são substancialmente exatas e, portanto, significativas.
Uma observação inicial emerge sobre a consistência dos habitantes residentes em Castelnovo a partir dos anos após a Segunda Guerra Mundial: há um declínio significativo da população, que só se atenuou nos últimos três anos.
Em números, esse declínio é medido por uma diferença negativa de 150 habitantes em relação a 25 anos atrás. aqui estão os dados:

Anno  Abit.		Anno  Abit.		Anno  Abit.

1947  1004		1957  1025		1967  897

1948  1011		1958  1009		1968  900

1949  1028		1959  1008		1969  897

1950  1042		1960  1016		1970  906

1951  1011		1961  1015		1971  883

1952  1034		1962  1005		1972  899

1953  1034		1963   998		1973  879

1954  1022		1964   969		1974  879

1955  1021		1965   954		1975  894

1956  1012		1966   921		1976  893

						1977  903

Dentre esses anos, o de maior número de nascimentos (28) foi 1954, o de menor número de nascimentos (5) 1973; o ano mais afetado por mortes (20) foi 1976, o ano com menos mortes (5) 1974.
O movimento migratório registrou o êxodo mais consistente (56 hab.) em 1967 e a imigração mais massiva em 1975 (44 unidades).
É evidente que o principal fator do declínio demográfico na última década é sobretudo a diminuição da taxa de natalidade, uma vez que emigrantes e imigrantes registam substancialmente um equilíbrio recíproco, enquanto a mortalidade mantém os mesmos valores das décadas anteriores. A diminuição da natalidade significa sobretudo uma potencial incapacidade de recuperação demográfica, que só pode, portanto, ocorrer com um contributo considerável dos imigrantes ou com a contenção dos residentes que emigram para outros lugares.

A lenta mas inexorável diminuição dos habitantes de Castelnovo não conhece trégua, agora caminhando para o limiar de oitocentas unidades.
Uma rápida visão geral dos últimos trinta anos é totalmente significativa dessa tendência.

Em 1961 a cidade tinha 1016 habitantes, em 1971: 906, em 1981: 878, em 1983: 844, em 1985: 837, em 1987: 836, em 31.12.1988: 824 (sendo 415 mulheres, 409 homens). > Acentuou o declínio em 1988 a excepcional sequência de mortes, que atingiu 21 moradores: Giovina Rodler, Arturo Bombasaro, Giovan Battista Perozzo, Pierina Calvi, Ernesto Denicolò, Giuseppina Rodler, Giuseppe Agostini, Antonio Denicolò, Andrea Ceppinati, Maria Denicolò, Adelmo Grandini, Amalia Nervo, Filomena Bonecher, Oliva Brusamolin, Rino Campestrin, Mario Demonte, Antonio Simonetto, Primo Brusamolin, Fabio Lorenzin, Perfetto Agostini, Aurelia Pallaoro.

Além disso, o movimento migratório também registrou saldo negativo: 16 emigrantes contra 12 imigrantes.
Um pouco mais consoladora é a tendência da taxa de natalidade, que, nos últimos anos, tem vindo a fixar-se em valores bastante elevados: tal como em 1987, também em 1988 nasceram 13: Tito Andriollo, Federica Brusamolin, Antonio Simonetto, Sara Fornasiero , Francesco Epiboli, Annalisa Zurlo, Paola Perozzo, Veronica Brendolise, Matteo Bertoni, Eva Tomio, Stefania Wolf, Sara Ferrai, Alex Valduga. A recessão demográfica certamente não é uma característica apenas do nosso município, agora em toda a Itália e também em muitos países europeus estamos testemunhando fenômenos de assentamento ou regressão numérica da população. Pelo contrário, em todos os países do terceiro mundo a população aumenta dramaticamente. Em suma, parece que o bem-estar e o desenvolvimento levam a uma desaceleração da procriação, enquanto a pobreza e o subdesenvolvimento estão associados a uma alta taxa de natalidade.
Algumas considerações ainda emergem dos números do cartório de Castelnovo. Em primeiro lugar, observa-se um envelhecimento progressivo da população: no final de 1988 eram exatamente 200 com mais de 60 anos (dos quais 26 com mais de 80 anos); em percentagem, os idosos são, portanto, 24%, ou seja, um em cada quatro. Por outro lado, os residentes com menos de vinte anos são 186, pouco mais de 22%. E uma comunidade envelhecida certamente traz novos e graves problemas: assistência, saúde, tempo livre, relações sociais, dificuldades de renovação.
Outras indicações são fornecidas pela análise do estado civil dos moradores. São 392 casais (47,5% do total), nenhum deles com menos de vinte anos (no ano passado houve 9 casamentos, mas apenas 7 casais permaneceram no país). Há 194 mulheres solteiras e 152 mulheres solteiras: um total de 346 (42%), das quais 186 abaixo dos vinte e 75 com mais de 30 anos. Há ainda 18 viúvos e 63 viúvas, além de 5 separados e divorciados. Assim, parece que as mulheres se casam mais do que os homens e em idade inferior; e as viúvas também permanecem em maior número: essas tendências são encontradas em quase todos os lugares.
Finalmente, existem 326 unidades familiares, das quais 90 são constituídas por uma só pessoa, 87 por duas, 71 por três, 57 por quatro, 21 por 5 ou mais; a família média é, portanto, composta por 2,5 membros.
Os fenômenos examinados, observáveis ??hoje em grande escala em muitas sociedades, são, portanto, o sinal de uma comunidade, mas também de uma mentalidade em mudança. O futuro nos dirá se a direção tomada é a melhor.
Agradecemos ao cartório municipal a gentileza de nos fornecer os dados relatados.
Voci Amiche apr/may 1978, mar 1978, feb 1989 Nota lateral sobre o movimento da população na aldeia
Recebemos e publicamos:
Tendo em conta que a população do nosso país, mesmo num momento em que as estruturas industriais "in loco" estão em constante expansão e a procura de mão-de-obra, sobretudo de jovens, é cada vez maior, é natural perguntar-se porque é que este fenómeno que em seus termos é quase uma contradição. De fato, enquanto novas fábricas estão sendo construídas em nosso país, ainda nos deparamos com um certo êxodo de pessoas, acompanhado por uma porcentagem insignificante de imigração.
Obviamente, determinar as causas deste fenômeno com precisão e objetividade seria pura presunção, mas podemos perguntar alguns “porquês”, e levar em conta algumas circunstâncias que – ainda que parcialmente – explicam ou justificam esses fatos que ainda são reais.
Parece que algumas novas famílias tiveram que deixar o país devido à impossibilidade de encontrar um alojamento cuja renda não afete significativamente o orçamento familiar ou mesmo por absoluta falta de casa. Isso significaria que o problema da habitação social também existe na Itália de forma não exatamente marginal, mesmo que para Castelnovo haja um projeto para a construção de apartamentos Gescal - e isso certamente levará à solução de problemas para algumas famílias - ainda não é suficiente. No entanto, uma proposta também poderia ser o exemplo do Município de Scurelle, que é a compra pelo Município de terrenos destinados a serem revendidos aos pesquisados ??a preço controlado, completos com as superestruturas urbanas necessárias para a construção de casas ( água, esgotos, etc.).
O problema da moradia é basicamente aquele que determina em grande parte decisões como a de sair do país que é seu, para ir morar em outro onde, de alguma forma, o problema seja resolvido temporariamente.
Outra solução para o problema habitacional poderia ser dar uma olhada - além das áreas designadas pelo plano urbanístico para a construção de novos prédios residenciais - para as casas antigas, semi-habitadas ou desabitadas, talvez fechadas por muito tempo e ver se não for conveniente fazê-lo, um pensamento sério.
Concordo que a casa nova, isolada pelo menos do jardim e de um espaço verde adequado, sorri mais, mas não é raro encontrar casas antigas que foram refeitas que não têm nada a invejar às mais recentes.
Vamos olhar ao redor, vamos nos ocupar de acordo com o velho ditado: ajude-se porque o céu te ajuda!

Uma bela vocação

Com muito pesar, soube da morte de Mons. Giovanni Venzo. Lembrei-me imediatamente daquele dia distante, quando um soldado voltou como prisioneiro da Rússia. Ele estava quase irreconhecível: sofrendo, emaciado; o rosto trazia as marcas de tanto sofrimento. Quanta pena ele fez! Durante o dia ele se sentava ao lado de seus irmãos muito jovens no átrio de sua casa, onde sua família morava ao lado da minha (nós éramos refugiados), acolhidos em uma pequena casa a 2 km de Guastalla Emilia. Enquanto fumava um humilde cachimbo, seu olho cansado e triste sempre desviava o olhar, como se implorasse por ajuda e conforto. Seu lábio estava sempre fechado para a conversa de nossos filhos. Nada parecia interessá-lo neste mundo.
Um dia, minha mãe, vendo-o tão pensativo, disse-lhe: «Giovanni, tenta ir a Guastalla, ao seminário do bispo, talvez possas ajudá-lo e arranjar-lhe um bom emprego; você nunca sabe quais são os caminhos do Senhor!
A sugestão impressionou o jovem John e decidiu aceitar a proposta. O Bispo, interrogado, admitiu-o ao serviço de garçom e aqui permaneceu por 2 anos, durante os quais, fortalecida no corpo e no espírito, amadureceu a vocação sacerdotal. O bispo mudou-se para Massa Carrara, seguido de seu garçom. Aqui, o jovem iniciou seus estudos que sempre seguiu com grande aptidão e vontade de ferro; finalmente, depois de alguns anos, ele pôde celebrar e elevar um agradecimento particular ao Senhor: tê-lo salvado da prisão dura e perigosa; tendo-lhe concedido a sua vocação de forma tão aventureira, com um grande ministro do Senhor; tendo chegado ao sacerdócio, excelente dom que o bom Deus concede a quem o procura com coração sincero e humilde.
Foi reitor do seminário de Castelnovo Garfagnana e dedicou todas as suas melhores energias aos seminaristas. Durante a Segunda Guerra Mundial ele subia as colinas dos Apeninos da Toscana com a mochila no ombro em busca de castanhas para alimentar seus queridos seminaristas. E assim, lutando todos os dias, tendo chegado ao limite de suas energias físicas, teve que se aposentar como pensionista, em uma aldeia humilde, onde, no início (assim me confidenciou), sofreu muito, vendo-se longe de seu querido seminário e não poder trabalhar como 'sempre estava acostumado. Quando ele veio para sua terra natal por um mês para visitar seus irmãos, ele foi visto no final da tarde na igreja orando por longas horas em frente ao tabernáculo. Que conversas com seu Senhor, que lhe concedera graças inestimáveis? Don Giovanni era um homem de oração, sacrifício, oferenda. Agora, do alto, certamente rezará, com insistência, como era seu costume, a Virgem, para que floresçam ainda numerosas e santas vocações, mesmo de modo misterioso ou tridiv, como aconteceu com Mons. Giovanni Venzo.
FOTO?

Em meio à alegria e admiração da família Castelnovati, o padre Giancarlo Denicolò celebrou seus primeiros anos. Missa em nossa igreja.
Para o novo padre foi um dia de festa em que se viu, pela primeira vez entre parentes e aldeões, não mais apenas como um simples amigo, mas como um novo ministro de Cristo. <
Durante a Santa Missa, concelebrada com Mons. Giovanni Venzo, que se tornou um grande e válido veterano, padre Giancarla deu um jeito de agradecer a todos por terem participado do que há anos era seu sonho: a celebração do mistério de Cristo nos lembrou um pouco de seu passado entre nós, e qual será o futuro dele agora.
A função litúrgica foi completada pelo coro que soube oferecer mais uma vez a vontade e empenho de quem o compõe, algo mais do que uma simples Missa, porque cantar, e sobretudo cantar bem, é queixar-se bem duas vezes. Agora só podemos esperar que outros sigam o exemplo do padre Giancarlo no serviço direto a Deus.

Norberto Pfretzschner de Chiusa di Bressanone «professor de belas artes». Este, por sua vez, declara que nunca viu aquele tríptico. Depois disso, o Barão Ceschi morre. E o professor Pirtzschner aparece para pedir ao nosso Ministério da Educação que possa exportar livremente certos objetos de arte para o exterior... da Suíça. Pouco tempo depois, é instaurado um processo criminal contra ele; e apressa-se a chamar de Innsbruck e a devolver à igreja de Telve dois retábulos pertencentes a essa igreja, jurando que já os tinha recebido de um comando austríaco do Valsugana. E enquanto isso, de Innsbruck e certamente Dr. Enrico Pfretzschner, ex-tenente austríaco no Veneto invadido, uma nobre de Monreale Cellina por sua vez consegue recuperar algumas pinturas que desapareceram durante a guerra.
Mas e o tríptico Castelnuovo?
A lista de objetos que desapareceram durante a guerra na casa dos barões de Buffa em Teve contém 140 números. Mas foi possível obter informações mais precisas sobre um antigo cofre, armado em ferro, adornado com os brasões dos Cantos d'Arco e Castellalto, e já contendo o arquivo familiar a partir do século XIV, e um guarda-roupa antigo. Certo Attilio Zottele de Borgo (mas olhe quem você é!) E o capitão Roberto Ueberbacher de Bolzano, na época comandante do cultivo dos campos, teriam se interessado em sua remoção!
Com efeito, o capitão Uberbacher admitiu aos Carabinieri que transportara aquelas caixas para Bolzano; mas uma busca realizada em sua casa deu resultado negativo. O escritório de Belas Artes interessou o Comissário Civil de Bolzano na continuação da prática.
Este último também enviou o dossiê ao Ministério Público de Bolzano. Daqui transferiu por competência para a comarca de Borgo, que por sua vez a entregou ao Tribunal Circular de Trento; onde Zottele e Uebacher foram certamente absolvidos. Os dois gabinetes foram transportados para Bolzano em nome da autoridade militar!


(Dossiê de 41 atos)

Na atta igreja de S. Margherita perto de Castelnuovo di Valsugana havia um tríptico de madeira, onde a estátua da padroeira dominava e os fatos de sua vida foram pintados juntamente com a vista do castelo e com os retratos da respectivas dinastias.
O ícone está registrado como "sehr alt und Kostber" em um inventário dos objetos tomados em 12 de janeiro de 1917 pelo capelão militar padre Paolo Bertagnolli; mas já falta na lista de 21 de fevereiro dos móveis colocados em segurança que foi confiada à Cúria, assinada pelo barão maior Antonio Ceschi i. r. comandante da pizza em Borgo e sergene Bortol Lauton.
No entanto, o padre Bertagnolli não sabe nada sobre isso.
O sargento Lauton, que conseguiu se encontrar em Koessen, no Tirol, e o administrador Attilo Zottele, que ele sugere como provavelmente informado do assunto, não sabem de nada. E o barão Ceschi nada sabe disso, questionado pelo próprio diretor do Gabinete de Belas Artes, enquanto assegurava que a pintura ainda estava nas mãos da autoridade militar dentro do palácio Hippoliti em Borgo no momento em que teve que dar passagem ao maior...